L’hypothèse cryptoterrestre : une ouverture scientifique pour une explication terrestre cachée des phénomènes anormaux non identifiés
Article dans Philosophie et cosmologie – Juin 2024
Auteurs:
Tim Lomas
Psychologue chercheur, Human Flourishing Program, Université Harvard
Email : tlomas@hsph.harvard.edu
https://orcid.org/0000-0001-9458-6185
Brendan Case
Directeur associé de la recherche, Human Flourishing Program, Université Harvard
Email : brendan_case@fas.harvard.edu
Michael P. Masters
Professeur d’anthropologie biologique, Université technologique du Montana
Email: mmasters@mtech.edu
Lomas, Tim; Case, Brendan; Masters, Michael M. (2024). L’hypothèse cryptoterrestre : une ouverture scientifique à une explication terrestre souterraine pour les phénomènes anormaux non identifiés. Philosophie et Cosmologie. Volume 33. https://doi.org/
Les récentes années ont vu une attention publique croissante et même une inquiétude concernant les Phénomènes Anormaux Non Identifiés (UAP). Les hypothèses pour de tels phénomènes tendent à se diviser en deux classes : une explication terrestre conventionnelle (par exemple, une technologie humaine) ou une explication extraterrestre (c’est-à-dire des civilisations avancées provenant d’ailleurs dans le cosmos). Cependant, il existe également une troisième classe minoritaire d’hypothèses : une explication terrestre non conventionnelle, en dehors de la vision consensuelle actuelle de l’univers. C’est l’hypothèse ultraterrestre qui inclut en sous-ensemble l’hypothèse « cryptoterrestre », à savoir l’idée que les UAP peuvent refléter les activités d’êtres intelligents cachés ici sur Terre (par exemple, sous terre) et/ou dans ses environs proches (par exemple, la Lune) et/ou même « vivant parmi nous » (par exemple, en se faisant passer pour des humains). Bien que cette idée soit probablement perçue avec scepticisme par la plupart des scientifiques, nous soutenons que, étant donné la nature de certains UAP, cette possibilité ne devrait pas être sommairement rejetée et mérite au contraire une considération sérieuse dans un esprit d’humilité et d’ouverture épistémique.
**Mots-clés**: philosophie ; science ; extraterrestre ; ultraterrestre
Reçu : 12 mars 2024 / Accepté : 22 avril 2024 / Publié : octobre 2024
Ce document explore une hypothèse concernant les Phénomènes Anormaux Non Identifiés (UAP) et suit un autre document du même premier auteur se concentrant sur une hypothèse connexe récemment publiée dans le Journal of Transpersonal Psychology (Lomas 2023a). Essentiellement, le discours autour des UAP est dominé par deux principales classes d’explication : une origine terrestre conventionnelle (par exemple, la technologie humaine) ou une origine extraterrestre (c’est-à-dire des civilisations avancées venant d’ailleurs). Cependant, la nature étrange de nombreux UAP a contraint les observateurs proches du sujet à envisager un ensemble plus non conventionnel de théories connues collectivement sous le nom d’« hypothèse ultraterrestre ». Cela désigne une catégorie large de conjectures centrées sur la possibilité que les UAP impliquent des formes d’intelligence non humaine (NHI) déjà présentes dans l’environnement terrestre d’une certaine manière, que Puthoff (2022) décrit comme des « cultures terrestres séquestrées… existant à nos côtés dans une furtivité distincte ». Une hypothèse est l’« hypothèse interdimensionnelle » qui était l’objet de l’article précédent ; elle suggère que les UAP peuvent impliquer des êtres de dimensions différentes qui coexistent avec les quatre dimensions de l’espace-temps que nous percevons habituellement et/ou que les occupants des UAP sont « extratemporels », voyageant à travers la quatrième dimension pour visiter différentes périodes de l’histoire de la Terre, ce qui peut impliquer nos descendants revenant pour étudier leur propre passé évolutif hominidé (Masters 2019 2022). En rédigeant cet article, l’auteur est devenu de plus en plus conscient de la profondeur des preuves et des théories qui soutiennent également de manière provisoire une autre explication ultraterrestre : l’« hypothèse cryptoterrestre » (CTH) – notre sujet ici – qui soutient que les UAP peuvent refléter les activités de NHIs cachés ici sur Terre (par exemple, sous terre) et dans ses environs. En effet, le philosophe Bernado Kastrup (2024) a récemment soutenu qu’une version de la CTH était – malgré sa nature apparemment extravagante, improbable et « très éloignée » – le « scénario le plus raisonnable » pour les UAP et les NHI. En tant que tel, un article qui explore en profondeur la CTH semblait une étape logique et de plus un contrepoint utile à l’article interdimensionnel.
Fondamentalement, les UAP constituent un mystère empirique extraordinaire que la science est sûrement obligée d’enquêter, mais qui l’a rarement fait (du moins de manière ouverte et visible) en particulier en ce qui concerne ces hypothèses ultra terrestres non conventionnelles. En tant que tel, les articles précédents et actuels espèrent ensemble servir de pièces précieuses de ce puzzle émergent qui est la tentative de l’humanité de mieux comprendre ce phénomène important sur le plan existentiel, mais jusqu’à présent trop souvent négligé. L’article commence par noter brièvement l’histoire récente et la préoccupation concernant ce sujet ; cependant, ce sujet a été largement couvert ailleurs – y compris par Lomas (2023a) dont l’article offre un résumé relativement récent du terrain pertinent – nous nous contenterons donc de pointer vers ces sources plutôt que de nous plonger dans les détails. Ensuite, nous explorons la CTH en cinq sections en réfléchissant à : (a) les limites de la connaissance historique et géologique ; (2) les traces de civilisations perdues ; (3) les traces de civilisations souterraines ; (4) les traditions autour des cryptoterrestres « magiques » ; et (5) l’activité liée aux UAP sous terre, sous l’eau et à proximité (c’est-à-dire la lune). Nous concluons en notant qu’à travers ces diverses considérations, il existe en fait quatre CTH distinctes dont nous examinons brièvement les mérites. Nous reconnaissons que ces CTH peuvent être perçues avec scepticisme par la plupart des scientifiques, mais nous soutenons qu’elles ne devraient néanmoins pas être écartées et méritent d’être considérées dans un esprit d’humilité épistémique et d’ouverture.
Le problème des UAP
Pendant des siècles, des personnes du monde entier ont observé des phénomènes aériens qui semblaient « anormaux » d’une certaine manière, certains desquels, crucialement, nous pourrions encore aujourd’hui – même avec nos technologies plus avancées et notre compréhension scientifique – considérer comme extraordinaires (Vallée 2008 ; Lomas & Case 2023). Au cours du 20ème siècle, ceux-ci ont attiré le label d’Objet Volant Non Identifié (OVNI) et plus récemment de Phénomène Aérien Non Identifié (UAP), ce dernier s’élargissant encore davantage en changeant le « A » pour simplement désigner anomal (étant donné que certains UAP ne sont pas seulement aériens mais capables de voyager sous l’eau, une capacité qui est centrale à l’hypothèse considérée ici). Cependant, bien qu’il y ait eu de nombreuses observations au fil des ans – avec le Mutual UFO Network recevant plus de 200000 rapports depuis 1969 (Mellon 2022) – celles-ci n’ont généralement pas été prises au sérieux par les autorités, du moins en public. Cependant, il y a eu un changement spectaculaire en 2017 lorsque des séquences de trois rencontres militaires américaines avec des UAP ont été publiées en ligne, attirant l’attention sur le sujet non seulement aux États-Unis mais dans le monde entier (Cooper et al. 2017). (Bien que les UAP soient un phénomène mondial (Lomas 2023b), les dynamiques de ce sujet sont principalement menées par les développements aux États-Unis, qui, parmi toutes les nations, a vu le plus d’activité liée aux UAP, tant en termes d’observations que d’attention portée à elles). L’angle militaire était particulièrement significatif car il implique des observateurs qui excellent dans des occupations nécessitant les plus hautes compétences et formations en perception visuelle et traitement, et dont le témoignage est souvent triangulé avec d’autres sources d’information (par exemple, radar). En conséquence, le Département de la Défense (2020) a confirmé que les séquences étaient authentiques et a rapidement établi un groupe de travail sur les UAP pour enquêter sur de tels incidents, maintenant connu sous le nom de Bureau de la Résolution des Anomalies de Tous Domaines (AARO).
Il a ensuite publié trois rapports principaux (Office of the Director of National Intelligence 2021, 2023a, 2023b) et même si ceux-ci avaient une portée très limitée (principalement les événements depuis 2019 et se concentrant sur l’espace aérien et les eaux des États-Unis), le nombre de cas en cours d’examen est de plus de 800. Lors d’une présentation en mai 2023 par le Dr Kirkpatrick, alors directeur de l’AARO (ayant depuis quitté son poste), il a affirmé que la majorité probablement avaient des explications conventionnelles et restaient actuellement non identifiés uniquement par manque de bonnes données permettant une identification concluante. Cependant, environ deux à cinq pour cent des 800 – environ 15 à 40 – étaient « peut-être vraiment anormaux » (cité dans Wendling 2023). À ce sujet, son rapport le plus récent a noté que « de nombreux rapports de témoins militaires présentent des préoccupations en matière de sécurité de vol et il y a des cas où les UAP signalés ont potentiellement présenté une ou plusieurs caractéristiques de performance préoccupantes telles que des voyages à grande vitesse ou une manœuvrabilité inhabituelle ». De plus, il suggère que ceux-ci ne peuvent pas être attribués aux États-Unis (« L’AARO a déconflicté ces cas avec des programmes potentiels des États-Unis ») ou à d’autres nations (« aucun de ces rapports d’UAP n’a été positivement attribué à des activités étrangères »).
De plus, de nombreux critiques soupçonnent que l’AARO minimise délibérément le sujet et dissimule ou au moins obscurcit la nature extraordinaire de nombreux événements liés aux UAP. En effet, si tel est le cas, cela suivrait un modèle établi par ses prédécesseurs comme le Projet Blue Book, qui globalement ont servi à minimiser l’importance des UAP et même à nier leur réalité. Cette prérogative a été admise en tant que telle par le Contre-amiral Hillenkoetter, premier directeur de la CIA de 1947 à 1950, qui est cité par le New York Times (1960) comme ayant dit : « Dans les coulisses, des officiers de haut rang de l’armée de l’air sont sobrement préoccupés par les OVNIs. Mais à travers le secret officiel et le ridicule, de nombreux citoyens sont amenés à croire que les objets volants inconnus sont des absurdités ». Crucialement, cependant, comme l’admet Hillenkoetter, les autorités ont depuis longtemps des préoccupations privées concernant les UAP et semblent encore le faire : en août 2023, par exemple, le Général Mark Milley, président des chefs d’état-major interarmées, a déclaré que l’armée « peut expliquer beaucoup de choses [concernant les UAP], mais il y en a certaines qui sont vraiment étranges et inexplicables » (cité dans Wolfgang 2023).
De plus, en juin 2023, des affirmations de « lanceur d’alerte » explosives ont été rendues publiques par David Grusch – un vétéran du Bureau National de Reconnaissance et de l’Agence Nationale de Géospatial-Intelligence – qui a allégué que le gouvernement américain et des entreprises privées de l’aérospatiale maintiennent depuis des décennies un programme secret de « récupération de crashs » et de « rétro-ingénierie » (Kean & Blumenthal 2023). Au moment de la rédaction, il n’y a aucun moyen de connaître la validité de ses affirmations. Cependant, bien qu’elles puissent sembler extraordinaires, de nombreux facteurs contextuels signifient qu’elles ne peuvent pas être sommairement rejetées. Pour commencer, il est significatif qu’il ait témoigné de ces affirmations sous serment devant le Congrès (c’est-à-dire sous peine de parjure), y compris lors d’une audience télévisée de la Sous-commission de la Sécurité Nationale, des Frontières et des Affaires Étrangères de la Chambre des représentants des États-Unis le 26 juillet 2023, ainsi que lors d’autres sessions à huis clos. Il est également notable que l’Inspecteur Général de la Communauté du Renseignement (ICIG) ait jugé sa plainte « crédible et urgente ». De même, le 12 janvier 2024, 16 des 47 membres du Comité de Surveillance de la Chambre (34%) ont rencontré l’ICIG pour un briefing sécurisé en relation avec Grusch, après quoi beaucoup ont fait des remarques indiquant que ses allégations pourraient en effet être fondées ; par exemple, le Représentant Moskowitz (2024) a posté sur X : « D’après ce que nous avons entendu, de nombreuses affirmations de Grusch ont du mérite ! » tandis que le Représentant Burchett (2024) a déclaré : « Je pense que tout le monde est parti en pensant et en sachant que Grusch est légitime ».
Peut-être encore plus significativement, d’autres personnalités ayant l’expertise et les habilitations de sécurité pertinentes ont publiquement confirmé ses affirmations. Par exemple, le Colonel de l’armée à la retraite Karl Nell – qui a servi aux côtés de Grusch dans le groupe de travail UAP – a déclaré : « Son affirmation concernant l’existence d’une course aux armements terrestre se déroulant subrepticement depuis les 80 dernières années, axée sur la rétro-ingénierie de technologies d’origine inconnue, est fondamentalement correcte » (von Rennenkampff 2023). En effet, lors d’une conférence publique en mai 2024, Nell était encore plus catégorique, affirmant : « Donc, l’intelligence non humaine existe, l’intelligence non humaine interagit avec l’humanité. Cette interaction n’est pas nouvelle et se poursuit, et des personnes non élues au sein du gouvernement en sont conscientes » (Sharp 2024). Interrogé sur sa confiance dans cette affirmation, il a répondu : « Il n’y a aucun doute ». De même, l’Amiral à la retraite Tim Gallaudet (2024b), ancien directeur de la National Oceanic and Atmospheric Administration – l’agence fédérale chargée de surveiller les conditions océanographiques et atmosphériques – a déclaré dans une récente interview : « Je suis totalement convaincu que nous faisons face à une intelligence non humaine supérieure. Je suis complètement convaincu parce que je connais les personnes qui étaient dans les programmes gouvernementaux, les programmes Legacy qui supervisaient à la fois la récupération des crashs et l’analyse des données sur les UAP. Et je suis très confiant dans ces personnes – anciens membres des services de renseignement, anciens du DoD – et nous travaillons en équipe dans les coulisses pour avancer vers la divulgation ». De plus, lorsqu’on lui a demandé « Y a-t-il une chance que ce que nous voyons soit en partie lié à des adversaires ? » c’est-à-dire impliquant d’autres nations, Gallaudet (2024c) a répondu : « Non, je ne pense pas. J’ai été informé de toutes les menaces. J’avais une haute habilitation Top Secret – Special Compartmented Information (TS-SCI) et je sais que nos adversaires n’ont pas de technologies comme celles-ci ». En outre, en plus de Gallaudet et Nell, de nombreuses autres personnalités significatives ont pris position publiquement pour soutenir les allégations de Grusch ou faire des affirmations similaires. De plus, un nombre substantiel d’autres personnalités crédibles ont suivi Grusch en déposant leurs propres plaintes de dénonciation à huis clos, avec Shellenberger et al. (2023) rapportant en septembre que, au cours des derniers mois, « au moins 30 autres dénonciateurs travaillant pour le gouvernement fédéral ou des sous-traitants gouvernementaux ont témoigné » devant le Bureau de l’ICGC, l’Inspecteur Général du Département de la Défense ou devant le Congrès, tandis qu’un autre groupe de 30 à 50 a offert des témoignages similaires à l’AARO.
De plus, ces allégations semblent avoir été prises au sérieux par les communautés du renseignement, militaires et politiques. En juillet 2023, Chuck Schumer, chef de la majorité au Sénat, a présenté des propositions bipartites pour une Loi sur la Divulgation des Phénomènes Anormaux Non Identifiés (U.S.C. S.2226 2023). Comme l’a rapporté le New York Times, cela créerait « une commission avec une autorité étendue pour déclassifier les documents gouvernementaux sur les OVNIs et les questions extraterrestres dans le but de forcer le gouvernement à partager tout ce qu’il sait sur les phénomènes non identifiés » (Barnes 2023). Expliquant ses motifs, Schumer a écrit : « Le public américain a le droit d’apprendre sur les technologies d’origine inconnue, l’intelligence non humaine et les phénomènes inexpliqués » (Bolton 2023). En effet, de nombreuses personnalités politiques semblent non seulement convaincues que les UAP sont vraiment extraordinaires, mais que les allégations de Grusch concernant un programme de récupération de crashs sont crédibles ou du moins méritent d’être prises au sérieux et d’être réellement enquêtées (von Rennenkampff 2024b). Cependant, les propositions ont rencontré une résistance de la part de certains représentants de la Chambre et seuls des aspects minimaux de la loi ont été adoptés en décembre 2023 dans la Loi d’Autorisation de la Défense Nationale pour l’exercice fiscal. Même ainsi, les dispositions retenues contenaient encore des législations et des formulations frappantes, notamment en se référant explicitement à « l’intelligence non humaine » en relation avec les UAP. De plus, en mai, le représentant Robert Garcia (2024) a déposé une version mise à jour de la Loi sur la Divulgation des UAP comme « une possible modification à envisager lors des débats sur l’exercice fiscal 2025 de la Loi d’Autorisation de la Défense Nationale (NDAA H.R. 8070) qui est prévue pour la mi-juin » (Johnson 2024). Sa description officielle est la suivante : « Encarte les pièces restantes de la Loi sur la Divulgation des Phénomènes Anormaux Non Identifiés Schumer-Rounds qui ont été adoptées par le Sénat [en juillet 2023] mais ont été éliminées du NDAA final de l’exercice fiscal 2024. Crée une Commission d’Examen des Dossiers sur les Phénomènes Anormaux Non Identifiés avec exercice de la préemption sur le matériel lié aux UAP contrôlé par des personnes ou entités privées, calquée sur la Loi sur la Collection des Dossiers de l’Assassinat du Président John F. Kennedy de 1992. »
Évidemment, malgré les complications politiques, les autorités sont perplexes et en outre préoccupées par les UAP qui constituent un véritable mystère empirique que la science est sûrement obligée d’enquêter comme c’est déjà le cas dans certains milieux. À cet égard, les chercheurs commencent à formuler des hypothèses sur ce que les UAP pourraient être, la plupart des attentions étant concentrées sur deux classes d’explication : une origine terrestre conventionnelle (par exemple, la technologie humaine) et plus radicalement une origine extraterrestre (c’est-à-dire des civilisations avancées provenant d’ailleurs). En effet, aussi révolutionnaire que cela puisse être, des recherches récentes suggèrent que c’est plausible (Lomas 2024). Cependant, étant donné la nature étrange de certains UAP, des personnes envisagent également d’autres possibilités. À cet égard, la nuance linguistique autour de ce sujet est intrigante, en particulier l’accent mis sur « l’intelligence non humaine » dans la proposition de Loi sur la Divulgation, où elle est apparue 22 fois et a été définie comme « toute forme de vie intelligente non humaine, quelle que soit sa nature ou son origine ultime, qui peut être présumée responsable des phénomènes anormaux non identifiés ou dont le gouvernement fédéral a pris connaissance » (p.6). Cette formulation implique que les deux classes d’explication ci-dessus ne sont pas les seules possibles.
En fait, des personnalités clés ont fait ce point précis, y compris Grusch. Interviewé par Ross Coulthart sur News Nation (2023), lorsqu’on lui a demandé si le gouvernement avait « dissimulé l’existence d’une vie extraterrestre sur cette planète », il a répondu : « Je l’expliquerais comme une « intelligence non humaine »… [parce que] je ne veux pas nécessairement indiquer une origine. Je ne pense pas que nous ayons toutes les données pour dire « Oh, elles viennent d’un certain endroit ». De plus, dans une autre interview, Grusch (2023) a fait des commentaires intrigants sur les NHI impliquées dans le programme de récupération de crashs allégué, en disant « Si je devais parier, certains de ces NHI sont aussi avancés que nous, mais ils ont juste pris… une évolution asymétrique ou autre. Là où nous avons fabriqué des armes nucléaires, ils ont fini par découvrir uce système de propulsion ». Ainsi, la nature des UAP et des NHI associées est une question ouverte et les deux options ci-dessus ne sont pas les seules explications. En tant que tel, un débat émerge autour d’autres possibilités qui peuvent être regroupées sous le label d’ « hypothèses ultraterrestres ». Il s’agit d’une catégorie large de conjectures impliquant l’idée que les UAP peuvent représenter les activités de NHI déjà présentes dans l’environnement terrestre d’une certaine manière, d’où ultraterrestre, que Puthoff (2022) définit comme des « cultures terrestres séquestrées… existant à nos côtés dans une furtivité distincte ». À cet égard, Puthoff propose une taxonomie de telles hypothèses, y compris « extradimensionnelle, cryptoterrestre, démoniaque/djinn, proto/ancienne humaine [et] voyageurs temporels, etc., ou une combinaison ou mutation de tout ou partie de ceux-ci » (p. 20001).
Il est vrai que ce sont des hypothèses extraordinaires que les scientifiques peuvent avoir du mal à considérer sérieusement. Beaucoup trouvent une hypothèse extraterrestre pour les UAP suffisamment incroyable, comme en témoignent les réactions sceptiques aux allégations de Grusch par des figures vocales telles que Neil DeGrasse Tyson (2023). Étant donné ce contexte épistémologique, les hypothèses ultraterrestres peuvent être un pas de trop pour certaines personnes. En effet, de nombreuses personnes qui ont abordé cette possibilité semblent elles-mêmes réticentes à l’envisager, étant conscientes de la distance par rapport au discours scientifique conventionnel de telles idées. Cependant, la mission de la science est d’enquêter sur tous les aspects de l’existence physique, quelle que soit la mesure dans laquelle ils repoussent les limites de nos notions de réalité conventionnelle. En effet, la nature profondément étrange des UAP semble contraindre les gens à envisager ces alternatives, même contre leurs propres objections. Considérez Garry Nolan, un immunologiste titulaire d’une chaire dotée à Stanford qui, depuis une décennie, est impliqué dans la recherche sur les UAP (Nolan et al. 2022). Dans une interview avec Nolan sur Spotlight (2022), Coulthart a posé une question similaire à celle posée à Grusch et a reçu une réponse tout aussi ambiguë : « Vous croyez, d’après les preuves, qu’il existe une intelligence non humaine avec des technologies avancées sur cette planète ? » Nolan a répondu : « Capacités avancées. Non, je ne sais pas si c’est une technologie en soi parce que je laisse ouverte l’idée que c’est une forme de conscience non matérielle. Et je sais que mes collègues trouvent cela absolument fou. Mais si vous aviez vu les choses que j’ai vues, vous en viendriez à une conclusion similaire ». Ainsi, certaines données relatives aux UAP sont apparemment si extraordinaires que les gens sont forcés de penser « hors des sentiers battus » et d’envisager des explications ultraterrestres possibles.
En effet, il existe de nombreuses hypothèses potentielles, en particulier lorsque l’on fait des distinctions fines entre différentes versions d’explications. Par exemple, une présentation donnée par le Colonel Karl Nell (2023) – cité ci-dessus comme corroborant les allégations de Grusch – lors d’une conférence organisée en novembre par la Fondation Sol nouvellement lancée (qui « rassemble des experts du milieu universitaire et du gouvernement pour aborder les problèmes philosophiques, politiques et scientifiques soulevés par la probable présence sur Terre de UAP »). Sa présentation incluait une taxonomie détaillée des explications possibles des UAP impliquant 72 hypothèses différentes organisées en 14 catégories. Celles-ci comprennent 20 qu’il catégorise comme « ultraterrestres » – qu’il définit comme « toute forme de vie sensible, quelle que soit son origine ultime, qui a résidé sur Terre ou dans ses environs – sous/terre, sous/mer, aéro/espace – pendant une durée significative dans un état semi-permanent (quoique caché), excluant les humains de la civilisation moderne et leurs antécédents connus » – avec quatre de celles-ci étant spécifiquement cryptoterrestres comme discuté dans la conclusion. Cependant, nous soutiendrions que sa définition de l’ultraterrestre et les 20 hypothèses qu’il sélectionne pour cela correspondent mieux à l’hypothèse cryptoterrestre spécifiquement. Ensuite, bon nombre de ses autres hypothèses pourraient être interprétées dans une hypothèse ultraterrestre plus large, selon la définition plus expansive offerte par Puthoff ci-dessus.
Dans la large catégorie ultraterrestre, une théorie – ou collection de théories si différenciées de manière fine – est l’hypothèse interdimensionnelle (dont Nell propose 14 variations différentes, bien qu’il n’en positionne que quelques-unes comme ultraterrestres). Cela suggère que les UAP peuvent impliquer des êtres de dimensions qui coexistent avec les quatre dimensions de l’espace-temps que les humains perçoivent habituellement (Lomas 2023a). En effet, suite au briefing sur Grusch que les membres du Congrès ont reçu de l’ICIG le 12 janvier, le représentant Luna a déclaré : « Je pense qu’il est important d’écouter les mots spécifiques que Grusch utilise. Grusch n’a jamais dit ‘extraterrestre’ ou ‘alien’. Il a dit ‘interdimensionnel’ » (Clifford 2024). Dans un thème similaire, Ron James – directeur des relations médiatiques pour le groupe de recherche sur les OVNIs MUFON – affirme qu’il a été informé par des initiés du renseignement d’une « très grande contingent » de personnes bibliquement orientées au sein du Pentagone qui ont cherché à fermer les enquêtes sur les UAP en raison de la peur que celles-ci puissent en fait impliquer des « démons » venant de « l’enfer » (Moran 2023b).
Une autre hypothèse qui pourrait – selon la manière dont elle est interprétée – être considérée comme ultraterrestre est celle des voyageurs temporels, qui est maintenant sérieusement envisagée, notamment par Masters (2019, 2022) qui appelle cela l’explication « extratemporelle ». On pourrait également noter que les NHIs ou les humains futurs voyageant dans le temps pourraient également être un aspect de l’hypothèse cryptoterrestre (c’est-à-dire que les deux hypothèses peuvent se chevaucher). Considérez l’affirmation de Puthoff selon laquelle il pourrait y avoir un « groupe occulte ancien isolé, société high-tech pré-Diluvienne… existant à nos côtés dans une furtivité distincte ». À moins que cette technologie avancée ait été développée par une civilisation ancienne sur Terre dont les traces ont depuis disparu (ce qui est une possibilité lointaine comme nous le considérons ci-dessous) ou encore offerte au groupe par des visiteurs extraterrestres (ce qui est également une explication qui a une certaine viabilité ; Lomas & Case 2024), l’un des seuls autres moyens par lesquels elle aurait pu être acquise serait qu’elle ait été ramenée à travers le temps par ceux qui en ont bénéficié au cours des éons précédents. En effet, concernant l’hypothèse du voyage dans le temps en général, Coulthart (2021) a déclaré que ses sources dans la communauté du renseignement se préoccupaient spécifiquement de cette explication en la liant à des préoccupations que les humains futurs pourraient avoir concernant notre développement d’armes nucléaires, entre autres événements futurs potentiellement calamiteux. Ainsi, dans la large classe des hypothèses ultraterrestres, diverses possibilités sont sérieusement envisagées. Les plus pertinentes ici incluent l’hypothèse cryptoterrestre.
L’hypothèse cryptoterrestre (CTH)
En essence, comme pour toutes les hypothèses ultraterrestres, la CTH suggère que les NHI responsables des UAP pourraient déjà être présents dans l’environnement terrestre d’une certaine manière, plutôt que d’avoir une explication extraterrestre. Cependant, plutôt que d’exister dans d’autres « dimensions » (selon l’hypothèse interdimensionnelle) ou d’autres « temps » (selon l’hypothèse extratemporelle), ils sont présents d’une manière relativement plus conventionnelle (c’est-à-dire dans les dimensions standard de l’espace-temps actuel), mais sont néanmoins « cachés » d’une certaine manière (par exemple, vivant sous terre). Comme pour d’autres hypothèses ultraterrestres, nous devons dire d’emblée que nous considérons cela comme improbable. Cependant, nous ne le considérons pas comme impossible. En effet, les observations émergentes semblent suggérer qu’il pourrait bien avoir une certaine validité. Il pourrait également être utile d’attribuer des pondérations de probabilité. Par exemple, avant ces dernières années, nous aurions personnellement évalué la possibilité qu’une CTH ait une base de vérité à aussi bas que 1%. Maintenant, à la lumière des données récentes discutées ci-dessous, nous la mettrions à environ 10%. Cela signifie bien sûr que nous considérons la CTH comme neuf fois moins probable que probable. De l’autre côté, nous la considérons également dix fois plus probable qu’auparavant, nos « priors » ayant considérablement changé. Ainsi, non seulement la CTH ne devrait pas être sommairement rejetée, mais nous soutenons qu’elle devrait être explicitement prise en considération. Epistémologiquement, le raisonnement est similaire à la remarque de Nolan concernant « laisser ouverte l’idée qu’il s’agit d’une forme de conscience non matérielle » ; même si la CTH « semble absolument folle », les gens sont apparemment contraints de la prendre au sérieux. En effet, en allant plus loin, nous sommes d’accord avec Puthoff (2022) qu’une CTH devrait être activement étudiée ; plutôt que d’attendre passivement et réactivement que des données pertinentes se manifestent, il suggère qu’il « nous incomberait de mettre de côté notre hésitation à propos de toute hypothèse donnée, de la mettre sur la table comme presque certainement vraie et de « foncer » », en le faisant « en incorporant des éléments d’un style plus « détective » de type enquête criminelle et travail de renseignement ».
Le point de départ pour prendre la CTH au sérieux est la perplexité face à deux mystères empiriques interreliés. Premièrement, il est de plus en plus apparent que les UAP ne sont pas seulement aériens mais peuvent également se déplacer sous l’eau de manière qui – selon leurs homologues aériens – défie l’explication. L’importance et l’urgence de prêter attention à de tels phénomènes ont été exposées dans un Livre Blanc par l’Amiral arrière retraité Tim Gallaudet (2024a) – cité ci-dessus comme corroborant les affirmations de Grusch – qui soutient qu’un vaste ensemble de témoignages et de données montrent des « objets submersibles non identifiés » (USO) agissant de manière qui dépasse la technologie humaine et même défie la compréhension scientifique de ce qui est possible sous l’eau. Par exemple, rapportant des interviews avec des sous-mariniers de la Marine qui ont eu des « rencontres directes ou indirectes avec des UAP sous-marins », McGregor (2023) résume la situation en disant : « Ces objets ont été observés se comportant de manière qui défie notre compréhension actuelle de la physique, tout comme leurs homologues aériens. On dit qu’ils se déplacent à des vitesses incroyables et sont capables d’accélérations, décélérations et changements de direction soudains et rapides, le tout sans aucun moyen visible de propulsion ou de contrôle ». Dans un cas de 1987 révélé par Knuth (2024), par exemple, une frégate néo-zélandaise aurait été suivie par un USO de 150 pieds de large et de 800 pieds de long, calculé pour avoir une vitesse de pointe de 2980 mph (ayant couvert une distance de 20 km en 30 secondes). De plus, certains UAP semblent capables de se déplacer dans l’air et l’eau avec une facilité comparable (et peut-être même d’autres milieux/substances comme la roche), ces capacités trans-médiums étant une des raisons pour lesquelles l’acronyme UAP a été élargi de « aérien » à l’anomalie plus large. En effet, dans un article du Daily Mail (Waugh 2024) – intitulé « Oubliez les OVNIs, les chasseurs d’aliens disent que nous devrions nous concentrer sur les objets submergés non identifiés (USO) » – un ancien officier de la marine russe devenu chercheur sur les UAP, Vladimir Azhazha, est cité comme disant : « Cinquante pour cent des rencontres avec des OVNIs sont liées aux océans. Quinze autres – aux lacs. Donc, les OVNIs tendent à rester près de l’eau ».
À cet égard, les USO semblent préoccuper de plus en plus les autorités concernées ; par exemple, en mai 2024, la représentante Anna Paulina Luna, coprésidente du Caucus des UAP du Congrès, a été interrogée par le journaliste Matt Laslo (2024) sur les mises à jour concernant une audience prévue sur les UAP à la Chambre des représentants et a répondu : « Nous travaillons sur quelque chose avec les USO ». De même, la proposition de loi sur la Divulgation des UAP (U.S.C. S. 2226 2023) aurait exigé que les autorités publient des informations concernant « des engins de surface océanique ou sous-marine endommagés ou intacts associés aux phénomènes anormaux non identifiés » (p.8). Ainsi, il y a une reconnaissance croissante d’une dimension sous-marine du phénomène. Comme l’a déclaré Nolan (2022) dans une interview, lorsqu’on lui a demandé si « ce que c’est, vient de l’extérieur de notre atmosphère ou… de sous nos océans », il a répondu : « Les deux ». Ajoutant en ce qui concerne l’activité sous-marine que « les images sonar montrent ces choses se déplaçant à des vitesses douze fois plus rapides que nos sous-marins les plus rapides ». Bien que les observations sous-marines de ces engins ne signifient pas nécessairement qu’ils résident sous l’eau, ces témoignages doivent être considérés à la lumière de la possibilité de la CTH. De plus, certaines observations impliquent des objets semblant venir de l’eau plutôt que de simplement se déplacer à travers elle. En effet, l’événement UAP peut-être le plus célèbre des dernières années – une série de rencontres en novembre 2004 centrées sur le porte-avions nucléaire USS Nimitz – semblait impliquer un tel objet. Un cas moins connu mais peut-être encore plus frappant a été révélé par Lue Elizondo (2021a) – un ancien officier du renseignement étroitement lié aux enquêtes américaines sur les UAP – impliquant une rencontre militaire dans les Caraïbes où un objet circulaire « de la taille d’une petite île » est monté des profondeurs à deux reprises.
Le deuxième mystère empirique lié est que certaines observations d’UAP impliquent des engins et d’autres phénomènes (par exemple, des « orbes ») apparaissant pour entrer/sortir de points d’accès potentiels souterrains comme des volcans. Le volcan Popocatepetl dans le centre du Mexique, par exemple, est considéré comme un « point chaud » pour de telles observations (Carter 2023), avec de nombreux événements de ce type capturés en caméra en 2023 que certains observateurs d’UAP ont suggéré comme étant un « pistolet fumant » concernant l’activité des NHI sur Terre (Donald 2023). Diverses hypothèses ont été avancées sur ces observations. Dans l’article mentionné, un observateur est cité comme suggérant que le volcan fonctionne comme un « portail » interdimensionnel (un « portail intergalactique entre deux lieux dans l’espace-temps »). Cependant, d’autres personnes spéculent que certains UAP pourraient non seulement être attirés par de tels lieux (par exemple, comme un portail ou pour des raisons telles que se cacher ou recueillir de l’énergie), mais pourraient venir du sous-sol (c’est-à-dire avec les NHI responsables résidant de manière souterraine). De même, il y a des rumeurs de bases sous-marines dans des zones notables pour des rapports d’UAP entrant/sortant de l’eau comme discuté ci-dessous. Ensemble, ces deux mystères empiriques ont conduit certains à envisager une CTH. Discutant des allégations de Grusch, le représentant Mike Gallagher (2023) a noté qu’une explication potentielle des UAP est « une ancienne civilisation qui se cache ici depuis tout ce temps et qui se montre soudainement maintenant », avec de nombreuses personnes apparemment bien informées faisant des commentaires similaires.
En effet, la notion de cryptoterrestres a une longue histoire. Pour commencer, il a souvent été imaginé que des mystères pourraient être cachés à l’intérieur de la Terre, comme des cavernes profondes, comme capturé de manière mémorable dans la littérature par Jules Verne (1864). Ensuite, en construisant sur cette possibilité, les gens ont spéculé que ces royaumes pourraient potentiellement abriter des civilisations anciennes – qu’elles soient humaines ou d’une autre espèce – qui ont choisi de se cacher là-bas. Parmi les premiers partisans modernes de cette idée figure l’écrivain Richard Shaver. Selon Ray Palmer (1975), éditeur du magazine Amazing Stories, Shaver a soutenu dans un manifeste de 10000 mots que des races préhistoriques avancées avaient construit des villes à l’intérieur de la Terre mais avaient fui vers une autre planète en raison de préoccupations concernant les dommages causés par les radiations du Soleil, laissant une cohorte de descendants qui sont restés sous terre. Palmer a révisé le manuscrit et l’a publié sous le titre « I Remember Lemuria ! » dans le numéro de mars 1945 d’Amazing Stories, un conte qui est devenu la fondation d’un genre de science-fiction sur ce thème. Bien que de nombreuses personnes aient condamné le récit de Shaver comme une « farce » (Dash 2000), lui et Palmer ont continué à en maintenir la véracité. De plus, au fil des ans, les chercheurs sur les UAP ont commencé à envisager des idées similaires en relation avec les observations croissantes d’UAP, notamment John Keel (1983) qui – sans croire en Shaver – était persuadé de la notion de cryptoterrestres vivant sous terre. En effet, dans un article intitulé « Bases secrètes d’OVNIs à travers les États-Unis », Keel (1968) a suggéré que l’idée que de telles entités soient responsables des UAP était plus raisonnable que l’hypothèse extraterrestre (ETH) qui gagnait en popularité à cette époque. Étant donné que les UAP ont « été constamment actifs dans les mêmes zones pendant de nombreuses années », il soutient qu’ « il est tout à fait raisonnable de spéculer que ces objets proviennent d’une manière inconnue de ces zones plutôt que de traverser de grandes distances spatiales pour faire de brèves visites apparemment aléatoires et sans but. En bref, bon nombre des milliers de « soucoupes volantes » et « lumières fantômes » observées sont plus susceptibles de faire partie de l’environnement terrestre que des engins extraterrestres venant d’un point éloigné ». En ce sens, une CTH évite des problèmes tels que les difficultés de voyage interstellaire. De plus, cela expliquerait pourquoi les UAP semblent porter un intérêt particulier à la Terre et en outre semblent préoccupés par les armes nucléaires (voir par exemple Hastings 2015 Hanks 2023), car celles-ci constitueraient un danger pour les cryptoterrestres eux-mêmes. Il soutient en outre que cette hypothèse est plus en accord avec les expériences présumées des gens avec les NHI au fil des décennies (Kelley-Romano 2006) qui impliquent le plus souvent des entités ayant une ressemblance surprenante avec les humains, ce que l’on ne s’attendrait pas nécessairement à voir, compte tenu des myriades de voies évolutives que la vie intelligente pourrait emprunter dans le cosmos (Sagan 1978 ; Tipler 1980 ; Vakoch 2014 ; Masters 2019 ; 2022). Cependant, si les NHIs étaient cryptoterrestres, leur espèce pourrait bien être liée à Homo sapiens d’une certaine manière – comme discuté ci-dessous – ce qui expliquerait plus facilement leur ressemblance. Cela dit, compte tenu de la convergence évolutive répandue sur Terre même entre des lignées éloignées (comme les requins et les dauphins ou les hérissons et les échidnés), il est également possible que des NHI extraterrestres pourraient bien ressembler à Homo sapiens (cf. Conway Morris 2003 2015 ; McGhee 2019).
Quoi qu’il en soit, bien que la CTH soit restée quelque peu marginale et sous-théorisée, elle a néanmoins été prise au sérieux par certains observateurs. Notamment, ceux-ci incluent Mac Tonnies (2011) dans son livre The Cryptoterrestrials: A Meditation on Indigenous Humanoids and the Aliens Among Us et plus récemment Kastrup (2024) qui, comme noté ci-dessus, a qualifié cela de « scénario le plus réaliste » pour les UAP. De même, les affirmations relatives à la CTH peuvent être trouvées incluses dans divers textes liés aux UAP ; dans son livre The NASA Conspiracies, par exemple, Redfern (2011) inclut une interview avec une personne apparemment associée au programme Gemini qui a affirmé qu’il y avait un petit groupe d’individus qui représentent les derniers vestiges d’une civilisation ancienne avancée et isolée – responsable des légendes d’Atlantis et d’histoires similaires – contraints par les circonstances à se retirer dans des lieux éloignés et isolés pour survivre. En effet, des témoignages comparables continuent d’émerger qui apportent un soutien supplémentaire à la CTH. Un exemple est le témoignage apparent de la Dr Shirley Wright, assistante d’Albert Einstein en 1947. En parlant en 1993 – dans des enregistrements qui ne sont devenus publics qu’en 2021 – Wright a affirmé qu’elle et Einstein avaient aidé à enquêter sur le célèbre crash d’un UAP à Roswell (Verma 2023c). Incroyablement, elle a dit que ce n’était pas seulement un véritable UAP, mais que des entités biologiques avaient survécu à l’accident et avaient été soumises à des interrogatoires. Le plus pertinent ici, elle a suggéré que ces entités étaient en fait « juste des humains mais sous une forme avancée » et, comme le résume Verma, que beaucoup de leurs « espèces » résident en fait sous terre sur notre planète. À ce propos, l’ancien officier de la CIA John Ramirez a affirmé que les autorités ont mené des tests biologiques et « ont pu séquencer quelque chose dans ces corps qui ressemble à un génome et de là, ils ont vérifié le génome humain et vu les corrélations » (Verma 2022d).
Étant donné de telles histoires, ainsi que l’étrangeté générale du sujet des UAP, il y a une ouverture croissante à la CTH comme on l’a vu ci-dessus avec les commentaires du représentant Gallagher. Pour réitérer, cette hypothèse a un très faible poids de probabilité et même les personnes ouvertes à elle restent sceptiques. Cependant, un tel scepticisme est tout à fait approprié et ne nie pas le point de cet article, à savoir prendre au sérieux la CTH comme une explication possible des UAP. Nous ne soutenons pas que les UAP ont une explication cryptoterrestre mais simplement qu’ils pourraient en avoir une et que l’approche judicieuse est de considérer toutes les théories valides jusqu’à ce que les preuves démontrent de manière décisive qu’elles doivent être rejetées. Nous suggérons donc que les scientifiques gardent l’esprit ouvert et enquêtent sur la CTH comme une théorie réellement viable. À cette fin, nous proposons divers brins de réflexion spéculative qui pourraient fournir une base provisoire et des preuves pour une telle théorie. Pour le contexte, nous commençons par examiner les limites de la connaissance historique et géologique actuelle.
Les limites de la connaissance historique, géologique et biologique
Si la CTH est viable, cela nécessiterait – si elle est vue à travers le prisme de certaines CTH telles qu’une possible « civilisation dissidente » dans notre passé hominidé – de repenser l’histoire humaine et planétaire telle que nous la comprenons actuellement. À cet égard, le premier brin de notre argument en prenant la CTH au sérieux est d’apprécier à quel point cette compréhension est relativement fragile et contingente, construite sur des preuves qui ont survécu aux ravages du temps et de plus ont été découvertes par des personnes qui en ont reconnu la signification et l’ont préservée. Cela ne signifie pas que nous manquons de connaissances sur notre passé ; loin de là. Au cours des derniers siècles, le domaine de la paléoanthropologie a accumulé une pléthore de restes squelettiques et fossiles hominidés soigneusement conservés et analysés, y compris des os et des dents entièrement intacts provenant de milliers de spécimens différents. Même ainsi, de nouvelles découvertes ont le potentiel de recalibrer les chronologies, entraînant potentiellement des révisions de notre arbre généalogique (bien que, maintenant, cela implique généralement des ajouts ou des révisions à ce que nous savons plutôt qu’une reconceptualisation radicale complète). Cependant, les scientifiques ne peuvent travailler qu’avec les preuves qui ont été préservées et il est possible que des aspects de l’évolution biologique sur cette planète aient été entièrement perdus dans le temps. Par exemple, Robert Martin du Field Museum de Chicago suggère que nous avons des « preuves fossiles pour seulement environ 5 % de toutes les espèces de primates éteintes » – avec son estimation du nombre d’espèces de primates éteintes pouvant aller jusqu’à 9000 tandis que moins de 500 ont été identifiées à partir des archives fossiles – ce qui signifie que la tâche des paléontologues cherchant à obtenir une image précise de l’évolution des primates est comme « essayer de reconstruire un puzzle de 1000 pièces en utilisant seulement 50 pièces » (cité dans Wong 2002). En effet, cette incertitude et cette contingence s’appliquent même à l’histoire humaine relativement récente, dont les récits conventionnels ont été remis en question par des découvertes archéologiques.
Dans les années 1920, par exemple, des archéologues britanniques et indiens ont découvert les vestiges d’une civilisation ancienne le long du fleuve Indus, sur les sites de Harappa et de Mohenjo-daro. Ce site était contemporain des autres centres urbains anciens le long du Nil, du Tigre et de l’Euphrate, et du Yangtsé, mais avait été perdu de l’histoire pendant près de quatre mille ans et son écriture et la langue qu’elle encode restent indéchiffrées (Keay 2010). De même, beaucoup de choses ont été dites sur un site en Turquie appelé Göbekli Tepe – découvert par Klaus Schmidt en 1994 – décrit par la BBC comme « un immense mystère plus ancien que Stonehenge » (Curry 2021). Là, Schmidt a trouvé plus de 20 enclos circulaires en pierre, le plus grand de 20 m de diamètre, avec un cercle de pierre avec deux piliers de 5,5 m de haut au centre, gravés de « figures humaines stylisées étranges avec les mains repliées et des ceintures en peau de renard ». Significativement, les structures ont au moins 11000 ans, en faisant les plus anciens monuments connus de l’humanité, peut-être étant un site de culte, d’où son nom de « premier temple du monde » (Ananthaswamy 2013). Plus crucialement encore, la découverte repousse notre compréhension du moment où les humains étaient capables de – et intéressés par – créer ces types de monuments élaborés et de pratiques de plusieurs milliers d’années, d’où Curry décrivant le site comme « remaniant les idées précédentes sur l’histoire de la civilisation ». De même, une découverte en 2007 d’une « structure de type Stonehenge » dans le lac Michigan est estimée à au moins 10000 ans – une estimation partiellement dérivée des analyses de la roche utilisée mais aussi d’une éventuelle sculpture sur une pierre dans le cercle extérieur ressemblant à un mastodonte, un grand mammifère proboscidien qui a erré en Amérique du Nord pendant l’époque du Pléistocène qui s’est terminée il y a 11700 ans. Pourtant, même ces découvertes peuvent maintenant être dépassées par les affirmations de Natawidjaja et al. (2023) selon lesquelles le site de Gunung Padang à Java présente des constructions mégalithiques humaines datant de 25000 à 14000 BCE – bien que leur analyse ait été vigoureusement contestée par d’autres archéologues et que la pression de ces chercheurs ait même conduit la revue à rétracter l’article (comme discuté dans la note de fin 20). Néanmoins, le point reste que même notre histoire relative est quelque peu enveloppée de mystère, étant donné la possibilité de découvertes comme Göbekli Tepe – dont l’analyse et la datation ne sont généralement pas contestées – d’être non découvertes et/ou non appréciées pour leur signification.
Ensuite, si une telle incertitude est possible avec des événements aussi récents qu’il y a 11000 ans, c’est un clin d’œil en termes planétaires, étant donné que la Terre a 4,5 milliards d’années (Jain 2014). Comme McPhee (1998) l’a noté, « les géologues utilisent parfois l’année calendaire comme unité pour représenter l’échelle de temps » et à cet égard, le Précambrien – de la formation initiale de la Terre il y a 4,5 milliards d’années jusqu’à l’explosion cambrienne il y a environ 500 millions d’années – « s’étend du jour de l’An jusqu’à bien après Halloween. Les dinosaures apparaissent à la mi-décembre et disparaissent le lendemain de Noël. La dernière calotte glaciaire fond le 31 décembre à une minute avant minuit et l’empire romain dure cinq secondes » (p.89). En effet, toute l’histoire humaine enregistrée se déroule dans les 30 dernières secondes de l’année. En termes de l’histoire du monde, les mammouths et les smilodons étaient avec nous il y a quelques respirations profondes et l’après-image de Charlemagne s’estompe encore de notre rétine collective. De plus, étant donné à quel point même les preuves relativement récentes peuvent être détruites, perdues ou non découvertes, notre compréhension du passé beaucoup plus lointain – à part des faits géologiques bruts comme l’âge des montagnes – est presque totalement vierge.
Schmidt et Frank (2019) suggèrent donc que, compte tenu de la mauvaise résolution des archives géologiques, en particulier en remontant des millions d’années dans le passé, des espèces intelligentes ou même industrialisées pourraient avoir existé bien avant l’existence humaine sur Terre, mais disparues sans laisser de trace paléontologique discernable (ou du moins des traces qui ont été découvertes par les humains). Ils nomment cette possibilité l’« hypothèse Silurienne », d’après un épisode de 1970 de la série de science-fiction britannique Doctor Who, dans lequel « une race de reptiles intelligents enfouis depuis longtemps [appelés] ‘Siluriens’ sont réveillés par un réacteur nucléaire expérimental ». Il y a bien sûr des réserves à la plausibilité d’une telle hypothèse : plus une civilisation avancée et/ou expansive est récente, plus il est probable qu’elle ait laissé des vestiges découvrables. Néanmoins, comme l’astrophysicien de Harvard Avi Loeb (2022) le formule, « des planètes comme Mars ou la Terre pourraient avoir donné naissance à plusieurs civilisations technologiques, espacées d’un milliard d’années, qui n’étaient donc pas conscientes les unes des autres. Comme des parents stables, les planètes se sont remises de l’impact environnemental de ces civilisations au fil du temps ». De même, Kastrup (2024) note la viabilité des hypothèses siluriennes, suggérant qu’il y a eu « beaucoup de temps et d’opportunités pour que d’autres espèces non humaines se soient élevées sur Terre, se développent à un niveau technologique bien au-delà du nôtre… puis disparaissent effectivement en raison d’un ou plusieurs des innombrables cataclysmes possibles mettant fin à la civilisation ».
De plus, à mesure que nous continuons à explorer l’espace – que ce soit des constellations lointaines à travers des inventions comme le télescope James Webb ou plus près de chez nous grâce à des initiatives comme le rover Curiosity de la NASA – de nouvelles preuves pourraient émerger qui pourraient remettre en question nos hypothèses sur des endroits comme Mars. Joseph et Schild (2023) ont par exemple publié « un échantillon de photographies officielles de la NASA de Mars montrant ce qui semble être des épaves et des débris de vaisseaux extraterrestres partiellement enterrés, des ossements, le corps d’un « humanoïde » étendu sur un « coussin » ; la tête d’un « humanoïde » portant encore un dispositif métallique sur le devant de son « visage » adjacent à un champ de débris cratérisé, deux « crânes humanoïdes », dont un sur ce qui pourrait être un tumulus de sépulture surélevé, des UAPs/OVNIs photographiés dans le ciel de Mars et une structure en forme de soucoupe argentée sur le sol » (p.54). Bien sûr, il faut être prudent en interprétant ces données, en particulier compte tenu de l’habitude cognitive humaine de « paréidolie » : la tendance à percevoir une image spécifique, souvent significative, dans un motif visuel aléatoire ou ambigu. C’est l’interprétation scientifique prévalente du célèbre « visage sur Mars », une formation sur la surface martienne ressemblant à un visage humain, photographiée par l’orbiteur Viking 1 de la NASA en 1976.
Cependant, nous devons également nous méfier de supposer simplement que tout objet apparemment anormal est de la paréidolie, car cela constituerait également un biais cognitif qui nous empêcherait d’étudier les preuves avec l’ouverture et l’objectivité requises. En effet, certains observateurs ont soutenu que lorsqu’ils sont analysés dans leur contexte, il existe d’autres anomalies à proximité du Visage de Cydonia qui penchent en faveur de la plausibilité qu’il s’agisse en fait d’une construction artificielle (Corlotto, 1997).
Le point général est que si une autre espèce intelligente avait habité la Terre (ou Mars) bien avant Homo sapiens, il est possible que nous n’en ayons aucune idée. Bien sûr, pour que ces considérations soient pertinentes pour la CTH, une telle espèce devrait encore être présente sur Terre et exister en secret – qu’il s’agisse d’une branche d’Homo sapiens, d’une sous-espèce hominine différente, d’un précurseur encore plus ancien, ou de quelque chose d’entièrement différent. Comme nous le discuterons ci-dessous, bien que cette notion puisse sembler improbable à première vue, de nombreux observateurs sont persuadés qu’elle est au moins concevable, notamment parce que de vastes étendues de notre planète restent pratiquement inexplorées et inconnues ; cela inclut bien sûr les vastes régions sous-marines, mais même des zones terrestres. Il y a eu des spéculations récentes, par exemple, sur un « Triangle de l’Alaska », une zone peu peuplée entre Anchorage et Juneau au sud jusqu’à Utqiagvik sur la côte nord qui est un « point chaud » important pour les PAN, ainsi que d’autres étrangetés, comme plus de 20 000 disparitions inexpliquées dans la région depuis les années 1970 (Moran, 2023a).
De plus, notre humilité épistémologique doit également s’étendre à la biologie, comme l’ont soutenu Davies et al. (2009) dans un article sur le potentiel de la Terre à abriter une « biosphère de l’ombre » (ou « biome de l’ombre ») impliquant des formes de « vie étrange… dont la biochimie est si non standard qu’elle ne serait pas détectée par des outils de détection de la vie ciblant la biochimie terrienne standard. » Ce type d’idée a parfois été connu sous le nom d’hypothèse « paraphysique », qui désigne essentiellement des formes de vie qui sont physiques mais généralement indétectées et inconnues de nous. Ici, on peut noter que bien que Davies et al. faisaient généralement référence à un biome de l’ombre au niveau moléculaire, il y a eu récemment des spéculations concernant des formes de vie plus grandes, comme on l’a vu par exemple en relation avec un étrange PAN en forme de « méduse » aérienne rapporté par Corbell (2024). Bien sûr, ce point sur les limites de notre connaissance ne fournit aucun argument particulier pour la CTH (et de plus, notre connaissance anthropologique du passé hominin historique et préhistorique est relativement substantielle). Toutefois, il signifie que nous devons avoir une humilité épistémologique et réaliser que nous ne pouvons pas non plus la rejeter simplement parce qu’elle contredit le récit standard de l’histoire. En outre, certaines traces de civilisations antérieures sont peut-être encore évidentes, comme nous le verrons ensuite.
Traces de civilisations perdues
Toutes les cultures ont leurs mythes et légendes. Il existe bien sûr de nombreuses façons d’interpréter de tels récits, allant de travaux d’imagination ludique à des véhicules pour transmettre des enseignements éthiques. Cependant, il y a une appréciation croissante que même si les mythes impliquent de telles fonctions, ils peuvent aussi parfois, voire souvent, être des tentatives par des sociétés pré-littéraires de mémoriser, interpréter et communiquer de véritables événements historiques (Simala, 2015). Ce cadre herméneutique gagne en crédibilité lorsqu’il est renforcé par des observations d’un récit particulier se répétant parmi différentes cultures. Un exemple prééminent est celui du grand déluge, que l’on retrouve dans de nombreuses traditions géographiquement dispersées, y compris sumérienne (Jacobsen, 1994), israélite ancienne (Davidson, 2004), grecque (Apollodorus, 1921), indienne (Britannica, 2023), et cheyenne (Seger, 1934). De même, bien que moins immédiatement dramatique, Nunn et Cook (2022) montrent que de nombreuses cultures côtières ont mythifié des histoires de terres devenant séparées des continents par submersion. Ils soulignent que « la science a traditionnellement sous-estimé la capacité des cultures orales (pré-littéraires) à acquérir, encoder et maintenir leurs observations d’événements mémorables avec un haut degré de fidélité de réplication. » Ainsi, plutôt que d’être de simples créations imaginatives, ces mythes pourraient en fait être issus de « témoignages oculaires de ces processus transformateurs, » et devraient donc être considérés comme des témoignages historiques potentiels. Il est donc de plus en plus admis que les mythes du déluge peuvent dépeindre des événements survenus il y a environ 20 000 à 12 000 ans, « lorsque le niveau de la mer, à la suite de la dernière glaciation, montait et transformait les paysages côtiers et leurs usages humains exactement comme ces histoires le décrivent » (p.29). Teller et al. (2000), par exemple, ont analysé « l’inondation postglaciaire rapide du fond du golfe Persique » de 12 000 à 6 000 ans avant notre ère, trouvant que la mer a progressé de plus de 1000 kilomètres, avec des eaux inondant parfois ce fond à plus d’un kilomètre par an, et suggèrent donc que les mythes du déluge dans la région – de l’Épopée babylonienne de Gilgamesh à Noé dans la Bible – sont des récits authentiques de ces événements.
Plus pertinent encore, à travers les cultures du monde, il existe non seulement des mythes de déluge et de montée des eaux, mais aussi de terres – et de civilisations – perdues à ces événements, disparaissant sous les eaux. Le plus célèbre est l’Atlantide, une île mentionnée dans les œuvres de Platon, le Timée et le Critias. Bien que certains chercheurs suggèrent qu’elle est simplement fictive, créée à des fins allégoriques (Tarrant, 2007), il existe des tentatives continues pour l’identifier comme un lieu réel, tel qu’une culture avancée de l’âge du bronze en Crète et ses îles environnantes, dévastée par l’éruption du volcan Santorin/Thera, à 120 km au nord de la Crète, vers 1600 av. J.-C. (Downey & Tarling, 1984). De plus, les efforts pour retracer des civilisations perdues légendaires ont été encouragés par des découvertes sous-marines qui pourraient – bien que de nombreuses revendications soient contestées – être des traces existantes. Par exemple, en 1986, un plongeur a trouvé des structures en pierre apparemment submergées dans les eaux au large de Yonaguni Jima au Japon, la plus grande étant décrite comme « une pyramide monolithique, complexe et à gradins » qui s’élève depuis une profondeur de 25 mètres (Ryall, 2007). Les sceptiques rejettent ces formations comme étant simplement naturelles, arguant que leurs bords droits résultent de la « stratigraphie naturelle des grès » (Joshua, 2020). D’autres cependant, comme le géologue marin Masaaki Kimura (2004), croient qu’il s’agit des ruines d’une « Atlantide japonaise » – peut-être une ville d’environ 5 000 ans engloutie par un tremblement de terre il y a environ deux millénaires, ou encore plus radicalement, une créée pendant la dernière période glaciaire, lorsque les niveaux de la mer dans la région étaient de 40 mètres plus bas qu’aujourd’hui. En effet, le podcast de Joe Rogan (2024) a récemment accueilli un débat animé sur l’affirmation qu’il pourrait s’agir d’une ancienne civilisation non découverte. Bien que les récits conventionnels de l’histoire trouvent cette possibilité improbable, des découvertes comme Göbekli Tepe incitent peut-être les gens à reconsidérer.
De même, l’île de Pâques est devenue un point de spéculation sur les civilisations perdues. Alessio (2016) écrit : « En raison de sa situation insulaire isolée dans le Pacifique, et avec tant de questions sur ses mystérieuses ruines de pierre, ses innombrables grottes et son écriture encore indéchiffrée, il n’est pas surprenant que les gens aient fantasmé sur cette petite poche de terre isolée » (p.51), y compris en la reliant à « une civilisation ancienne et technologiquement avancée connue sous le nom de Mu [ou Lémurie], un ‘Monde Perdu’ hypothétique, qui aurait créé un empire mondial avant d’être englouti par l’océan, et dont les survivants « ont formé le noyau des premières civilisations du monde ». Bien sûr, si l’ampleur était mondiale, des artefacts et des caractéristiques communs seraient facilement identifiables par les archéologues terrestres et sous-marins. Cependant, une telle thèse spéculative sur un empire mondial perdu va bien au-delà de ce que la CTH exige vis-à-vis de la possibilité qu’une civilisation humaine « perdue » soit responsable de certains PAN, ce qui nécessite seulement (a) qu’une civilisation, de quelque taille que ce soit, ait existé à un moment donné, et (b) que ses membres se soient retirés et aient survécu sous terre. À ce propos, il existe de nombreux exemples de civilisations perdues – et de même, sinon des « civilisations » à proprement parler, alors des zones de terre qui soutenaient des populations humaines – avec celles mentionnées ci-dessus n’étant qu’une poignée parmi tant d’autres. De plus, outre des exemples apparemment étranges comme l’île de Pâques – dans lesquels les chercheurs peinent à expliquer le niveau de complexité sociale et de sophistication technique dans un lieu si reculé – il existe d’autres sources potentielles de preuves pour de telles civilisations.
Une ligne de recherche intrigante concerne les « artefacts hors contexte » (Freer, 1993) : des objets qui semblent incompatibles avec nos connaissances de l’époque à laquelle ils sont liés, surtout s’ils témoignent d’une maîtrise technologique dépassant les suppositions sur les capacités des gens de cette époque, remettant ainsi en question la chronologie historique conventionnelle. Cela dit, il convient d’être prudent dans l’interprétation des artefacts qui semblent « trop avancés pour leur époque », ces affirmations découlant largement d’un manque de compréhension des capacités des groupes anciens. De telles assertions peuvent également avoir des sous-entendus racistes, impliquant que les peuples passés de ces régions étaient incapables de tels exploits, tandis que les réalisations des Européens ne sont que rarement, voire jamais, remises en question (Masters, 2021). Cependant, de telles insinuations ne sont pas inévitables ; une perspective plus bénigne et même célébratoire consiste à suggérer que ces objets remettent en question la chronologie conventionnelle en la rendant plus précise, apportant une appréciation plus profonde de l’expertise des peuples des âges anciens qui avaient plus de connaissances et de capacités qu’on ne leur en attribue aujourd’hui.
Ce qui est le plus pertinent ici, c’est que bien que de nombreux objets semblent être en avance d’un millénaire ou plus sur leur temps, d’autres découvertes pourraient être encore plus historiquement anachroniques. Par exemple, aux chutes de Kalambo en Zambie, des chercheurs ont découvert en 2019 un exemple de travail du bois et de technologie – impliquant deux morceaux de bois façonnés pour « s’emboîter » ensemble – datant d’environ 500 000 ans, bien avant l’émergence d’Homo sapiens (Barham et al., 2023). Allant encore plus loin dans le passé, des travailleurs d’une mine de charbon en Ukraine ont trouvé ce qui semblait être l’empreinte fossilisée d’une roue dans le toit en grès d’un tunnel qu’ils avaient creusé à 900 mètres sous la surface, potentiellement datée de 300 millions d’années (Archaeology News Network, 2022). De même, une équipe russe a trouvé ce qui semblait être une « vis » de 2 cm incrustée dans une roche estimée à 300 millions d’années (bien que les sceptiques aient argumenté qu’il pourrait s’agir de l’empreinte fossilisée d’une ancienne créature marine appelée crinoïde) (Griffiths, 2015). Ou encore, considérez une photo partagée par Roemmele (2023) de ce qui semble être un « livre pétrifié » encastré dans la roche en Australie-Occidentale, que certains ont interprété comme pouvant dater de 350 millions d’années.
De telles découvertes sont manifestement pertinentes pour une CTH. En effet, Coulthart (2023a) suggère que la communauté du renseignement s’est beaucoup intéressée à de tels objets, comme des reliques égyptiennes datant de 5 500 ans qui montrent une « maîtrise de la technologie, impliquant le façonnage de la pierre, bien au-delà de la technologie connue de cette époque », comme indiqué dans la note de fin 23. Plus généralement, il a déclaré que la CIA a « passé beaucoup de temps à enquêter sur les civilisations anciennes » en cherchant des réponses à la question « qui étaient les personnes qui ont construit ces bâtiments ? » Comme il l’a noté, « Nous ne le savons toujours pas. Il y a des mystères fondamentaux dans la civilisation humaine que nous n’avons pas encore résolus. » À cet égard, les possibilités discutées ici concernant des civilisations avancées préhistoriques ou historiques apportent un certain soutien à une CTH. Cependant, cela ne nécessiterait pas seulement qu’une telle civilisation ait existé dans le passé, mais qu’elle ait continué à exister. À cet égard, il existe également de nombreux mythes, et même des preuves potentielles, que nous explorerons ensuite.
Civilisations souterraines
En effet, l’idée de civilisations souterraines gagne en crédibilité à la lumière des découvertes géologiques et des avancées technologiques. Les vastes réseaux de cavernes et de tunnels découverts à travers le monde suggèrent que des habitats souterrains pourraient être plus plausibles qu’on ne le pense généralement. Par exemple, les grottes de Naïca au Mexique contiennent des cristaux de sélénite gigantesques, certains mesurant plus de 12 mètres de long. Ces grottes, formées par des processus géologiques complexes sur des millions d’années, démontrent que des espaces souterrains vastes et habitables existent naturellement (Garcia-Ruiz et al. 2007).
Tout comme les siècles récents ont vu une prolifération de légendes sur des civilisations perdues, les mythes concernant leurs habitants se retirant sous terre et continuant à prospérer ont également fleuri. Avant de considérer ces derniers, il convient de noter que l’idée de vivre sous terre n’est pas extravagante. En effet, de nombreuses villes souterraines historiques ont été découvertes, la plus célèbre étant Derinkuyu en Turquie (Jacobs, 2022). De plus, ces dernières décennies ont vu la construction de nombreux complexes souterrains, notamment des bases militaires, avec une estimation de 10 000 dans le monde (Richelson, 2013). Par exemple, le complexe de Cheyenne Mountain – une installation de la Space Force au Colorado, qui abritait autrefois le North American Aerospace Defense Command (NORAD) – a été construit sous 600 mètres de granit sur cinq hectares en tant que « ville souterraine » protectrice pour abriter les occupants contre les menaces, y compris une impulsion électromagnétique et même une explosion nucléaire de 30 mégatonnes à seulement 1,9 kilomètre de distance (McKee, 2019). La possibilité d’une telle protection est une considération lorsqu’on réfléchit aux raisons pour lesquelles les civilisations avancées des époques antérieures auraient pu opter pour une existence souterraine. De plus, bien que des endroits comme le complexe de Cheyenne Mountain soient remarquablement profonds, ils sont encore relativement proches de la surface, et il est possible d’aller beaucoup plus loin en profondeur, le point le plus profond où les humains sont allés sous terre étant de 4 000 mètres (la mine d’or Mponeng en Afrique du Sud), tandis que le point le plus profond foré par l’homme est le Kola Superdeep Borehole en Russie, atteignant 12,2 kilomètres de profondeur (Piesing, 2019).
On pense que les humains ne pourraient pas vivre beaucoup plus profondément que la mine d’or Mponeng en raison de la chaleur. Cependant, à ce niveau, il pourrait être possible de survivre pendant des années : en Russie, une secte de 70 membres a vécu dans un bunker pendant près d’une décennie, y compris 20 enfants, dont beaucoup n’avaient jamais vu la lumière du jour (Reuters, 2012). Dans de telles conditions, le principal problème serait la privation de lumière solaire, ce qui pourrait augmenter la susceptibilité à de nombreuses maladies, en particulier à cause d’une carence en vitamine D, bien que cela puisse même être corrigé par l’alimentation (Palmer, 2012). De plus, il faut souligner que la structure interne de la Terre reste encore largement un mystère, avec des découvertes qui poussent constamment à des réévaluations ; par exemple, on a récemment découvert que la zone de transition du manteau (entre 410 et 660 kilomètres de profondeur) agit comme un grand réservoir d’eau (Schmandt et al., 2014). Il convient également de noter que, vis-à-vis de la CTH, les contraintes mentionnées ici – de l’alimentation à l’incapacité à supporter la chaleur – ne s’appliquent qu’à Homo sapiens tel que nous sommes aujourd’hui. Il est possible que, sur une longue période, une autre espèce d’hominidé, ou même une branche d’Homo sapiens, ait pu s’adapter à vivre sous terre (bien que si c’était le cas, leur évolution aurait été nettement différente de la nôtre, entraînant de nombreuses caractéristiques physiologiques divergentes). En effet, un sujet adjacent à cela est une ligne de recherche fascinante connue sous le nom de cryptozoologie : l’étude d’espèces dont l’existence n’est pas soutenue par des preuves empiriques solides mais plutôt « hypothétisée via des informations indirectes et incertaines » (Rossi, 2016, p.573). Comme pour le sujet des PAN, elle a été raillée comme étant de la « pseudoscience » (Schembri, 2011). Cependant, comme pour les études sur les PAN, des chercheurs comme Rossi soutiennent qu’il n’y a aucune raison a priori pour ce dénigrement, et il est possible de mettre le paradigme sur des bases scientifiques solides.
Un article publié dans les *Proceedings of the National Academy of Sciences* estime qu’environ 20 % des espèces de mammifères vivants restent non décrites, la majeure partie de cette diversité « cachée » étant probablement trouvée parmi les rongeurs et les chauves-souris, deux familles ayant une forte préférence pour les tanières et sites de nidification souterrains (Parsons et al., 2022). Parmi les candidats les plus notoires pour la diversité mammalienne cachée, on trouve le « Sasquatch » ou « Bigfoot », un grand primate poilu censé habiter les forêts en Amérique du Nord (avec des légendes similaires de créatures comparables trouvées également dans d’autres pays). En effet, cela a été mentionné en relation avec le « triangle de l’Alaska » ci-dessus, où le cryptozoologiste Cliff Barackman a déclaré que « n’importe quoi, de n’importe quelle taille », pourrait se cacher dans la nature : « Avec un habitat aussi fantastique et si peu de gens pour rivaliser, les Sasquatchs ont pratiquement le contrôle de l’Alaska » (Moran, 2023a). Bien que rejetée par les sceptiques comme « mythique », la probabilité de son existence a été attestée par nul autre que Jane Goodall, la plus grande primatologue du monde (Murgia, 2023a). En effet, Bindernagel et Meldrum (2012) soutiennent que le rejet de cette possibilité « a plus à voir avec une méconnaissance des preuves de son existence en tant que mammifère nord-américain qu’avec l’absence de telles preuves » – ces preuves étant en réalité assez solides et authentiques – et que la résistance s’explique par le fait que ce sujet « remet en question les connaissances dominantes » (p.81). Plus pertinemment ici, certains cas de PAN impliquent des entités NHIs (non humaines intelligentes) ressemblant à de telles créatures ; au Brésil, un agriculteur a signalé avoir rencontré un engin qui s’était écrasé sur sa propriété, d’où sont sortis deux « animaux », l’un étant un extraterrestre humanoïde « Gris » stéréotypé, mais l’autre étant « poilu, comme un paresseux » (Correrio, 2022). Cela dit, il y a aussi des raisons d’être sceptique quant à l’existence potentielle de telles créatures. Par exemple, un contre-argument souvent négligé concernant l’existence d’une population autosuffisante de Sasquatch est que presque toutes les espèces de primates sont intelligentes, sociales et curieuses. Étant donné que cette créature mythique est classée comme membre de l’ordre des primates des mammifères, et compte tenu de sa forme de locomotion bipède, elle serait membre du clade des hominidés spécifiquement – le plus intelligent et curieux de tous les primates – on s’attendrait à voir les Sasquatchs fréquenter souvent les villages et fouiller dans les poubelles ; cependant, de tels cas sont rarement, voire jamais, signalés. D’un autre côté, il est également possible que les Sasquatchs soient une forme de primate anormalement solitaire, expliquant ainsi leur caractère insaisissable général.
Un autre domaine d’intrigue important dans la cryptozoologie concerne les restes squelettiques apparemment anormaux qui semblent subvertir notre compréhension du développement évolutif. Cela inclut des spéculations, par exemple, suggérant que ces biologiques pourraient être d’origine extraterrestre, bien que jusqu’à présent, ils aient généralement été considérés comme ayant une origine plus prosaïque, ou du moins leur analyse s’est avérée non conclusive. Un cas est le squelette de l’Atacama au Chili – les restes de 15 cm d’un fœtus humain avec un crâne de forme inhabituellement similaire aux représentations classiques des extraterrestres – que Nolan et Butte (2018) ont conclu être simplement une fille humaine « avec de nombreuses mutations de l’ADN, rien de plus exotique ». Un autre exemple marquant a émergé alors que cet article était en cours de rédaction – et qui est toujours étudié et débattu – se concentrant sur deux petits corps momifiés, avec des têtes allongées et trois doigts à chaque main et pied, prétendument trouvés au Pérou en 2017. Ils ont été dramatiquement et controversément présentés devant le Congrès mexicain lors d’une audience sur les PAN en septembre 2023 par le soi-disant « ufologue » Jaime Maussan, qui a affirmé qu’ils étaient d’origine extraterrestre. Cependant, bien que les tests sur ces spécimens soient toujours en cours, la plupart des observateurs semblent sceptiques quant à leur authenticité (Norton, 2023), y compris nous, pour des raisons que nous expliquons dans une note de fin. Dans un contexte quelque peu similaire, il existe une longue histoire de récits, et peut-être même des preuves suggestives, de restes squelettiques et d’autres traces de « géants » humanoïdes ; ici encore, il y a probablement de bonnes raisons d’être sceptique, bien que, comme pour d’autres aspects de ce sujet, nous ne voudrions pas simplement rejeter ces idées d’emblée.
D’une pertinence particulière ici sont les affirmations concernant une espèce cryptozoologique intelligente prospérant sous terre. À travers les cultures, il existe des légendes par exemple de races reptiliennes anthropomorphes, comme les Nagas, une espèce semi-divine d’êtres mi-humains, mi-serpents, censés résider à Patala (un monde souterrain), vénérés dans l’hindouisme et le bouddhisme (Vogel, 1995). De plus, les paléontologues ont même spéculé sur la possibilité que de telles créatures aient pu évoluer à partir d’origines zoologiques connues ; Russell et Séguin (1982) ont analysé les tendances morphologiques parmi les dinosaures vers des cerveaux plus grands et une posture droite en relation avec une espèce appelée troodon, et ont suggéré que s’il avait survécu à l’extinction massive il y a 65 millions d’années, il aurait probablement évolué en une figure reptilienne bipède qu’ils ont surnommée un « dinosauroïde ». De manière cruciale, certaines personnes soutiennent qu’il pourrait en fait avoir survécu à l’extinction et continué à se développer en se retirant sous terre (Redfern, 2007), bien qu’il soit incertain de savoir à quel point cette théorie est viable. Même ainsi, il est intriguant que les « reptiliens » soient depuis longtemps associés au sujet des PAN, avec des spéculations selon lesquelles une telle espèce représenterait effectivement une NHI (entité non humaine) qui pourrait être responsable de certains PAN (Kasten, 2017). Comme mentionné dans la note de fin 13, par exemple, John Ramirez a affirmé que de telles entités « marchent parmi nous » déguisées de manière convaincante en humains ordinaires (Verma, 2023b). En effet, il spécule que les autorités sont au courant de ces NHIs, pointant par exemple l’Office national de reconnaissance – qu’il appelle « le véritable programme spatial secret de la communauté du renseignement américaine » – utilisant des lézards sur leurs logos, et suggère que de telles entités « rampent partout sur Terre ». Une autre possibilité, chevauchant l’hypothèse extraterrestre, est qu’une NHI pourrait être arrivée sur Terre depuis ailleurs à un moment donné et aurait ensuite pris résidence sous terre ou sous l’eau, ou se serait autrement dissimulée à proximité (par exemple, sur la lune).
Quant à la question centrale de savoir si une espèce intelligente – Homo sapiens ou autre – est réellement allée sous terre dans le passé, il n’y a pas de preuves directes ou généralement acceptées. Cependant, non seulement il existe de nombreuses légendes, mais un corpus de rapports étonnamment étendu allègue des rencontres avec de tels êtres. En termes de légendes, de nombreuses cultures ont des mythes sur des royaumes sous la terre, allant des lieux « souterrains » associés à la mort et à l’au-delà, comme le Sheol dans les enseignements hébraïques (Sanders, 2009), aux royaumes fabuleux habités par des figures divines, comme Shambhala dans la tradition bouddhiste tibétaine (Maclellan, 2011). De plus, des personnes convaincues de la réalité de ces lieux ont entrepris des quêtes pour les trouver. De nombreux emplacements ont été proposés pour les entrées de Shambhala par exemple, avec des explorateurs de l’Union soviétique en particulier faisant des efforts considérables pour les trouver. Cela inclut une mission du Commissariat des Affaires étrangères soviétique pour rechercher au Tibet en 1924 (Znamenski, 2012), et une expédition de 1924 à 1928 par les théosophes éminents Nicholas et Helena Roerich, couvrant de vastes zones d’Asie centrale, y compris la montagne Belukha dans les montagnes de l’Altaï (le long de la frontière entre la Russie et le Kazakhstan), qui dans la région est communément crue héberger une telle entrée (McCannon, 2002). Cependant, de tels efforts pour localiser ces royaumes se sont apparemment avérés infructueux, et leurs habitants supposés insaisissables.
Cela dit, certains lieux ont attiré un intérêt considérable en tant que possibles refuges pour une civilisation avancée, et de plus, ont même accumulé des rapports de rencontres avec leurs membres. Parmi les plus connus se trouve le mont Shasta, un volcan actuellement dormant dans la chaîne des Cascades en Californie. Longtemps vénéré comme sacré par les tribus indigènes de la région (Hall & Hall, 2004), il est devenu plus récemment un aimant pour les « pèlerins spirituels non indigènes » (Huntsinger & Fernández-Giménez, 2000). Un facteur contribuant à cette attirance sont les histoires apparues au début du 20e siècle le liant au mythe de la Lémurie (voir la note 21), suggérant qu’avant que cette civilisation légendaire ne disparaisse sous l’océan, certains survivants ont parcouru la terre jusqu’au continent américain et ont finalement trouvé refuge à l’intérieur de la montagne. Bien sûr, ces histoires ne sont très probablement rien de plus que des fictions imaginatives ou des rumeurs embellies. Les sceptiques pointeraient sûrement l’attrait des philosophies occultes de cette époque, voyant ces récits peut-être comme des tentatives littéraires de capitaliser sur ces tendances. Cependant, le mont Shasta continue d’être réputé pour son activité inhabituelle, ce qui aide à expliquer son attrait croissant pour les pèlerins spirituels. En lien avec cela, la montagne est également tristement célèbre pour ses nombreuses disparitions mystérieuses, où des personnes ont disparu sans laisser de trace (Srivastava, 2021). Pour revenir à notre thème central des PAN, Wallenstein (2012) note que la montagne est l’un des principaux points chauds de PAN aux États-Unis : www.ufosightingsusa.com (2023) enregistre 25 signalements officiels de 1995 à 2020, et il semble même y avoir des preuves photographiques récentes de PAN émergeant de son sommet, dont une décrite comme une « grande lumière » avec un objet en forme de cigare directement en dessous, qui a soudainement décollé et a disparu de la vue (Kettley, 2019).
À ce propos, dans notre dernière section ci-dessous, nous revenons à notre thème principal et à la raison pour laquelle les gens envisagent une CTH, à savoir l’activité des PAN suggérant que des NHIs pourraient avoir une présence dissimulée durable sur Terre. Cependant, notre discussion serait incomplète si nous ne touchions pas à un domaine de spéculation encore plus étrange que ce qui précède, nous plongeant encore plus loin dans un territoire ontologique inhabituel, mais qui est néanmoins un thème majeur à travers les cultures du monde entier, et plus pertinemment, un sujet de longue date dans le domaine des PAN. Il s’agit de ce que l’on pourrait appeler des cryptoterrestres « magiques ».
Traditions de cryptoterrestres « magiques »
Les idées évoquées jusqu’à présent, bien qu’elles ne soient pas généralement acceptées par les paradigmes de la science naturelle contemporaine, s’inscrivent néanmoins dans leurs limites approximatives. Les extraterrestres au fond de l’océan ou les hominidés souterrains seraient extrêmement surprenants, mais pas vraiment métaphysiquement révisionnistes dans un sens fort, et impliquent essentiellement une extrapolation des activités dans lesquelles nous, les humains, nous engageons déjà de manière indéniable, allant de la navigation spatiale à la vie dans des grottes. Cependant, comme mentionné ci-dessus, une caractéristique frappante du sujet des PAN (phénomènes aériens non identifiés) est l’étendue à laquelle ses phénomènes semblent résister à une explication en termes conventionnels (par exemple, des engins sans moyens de propulsion visibles ou sources d’échappement). De telles observations ont amené certains observateurs, y compris au sein du gouvernement fédéral et de l’establishment de la défense des États-Unis, à spéculer que des explications « ultraterrestres » non conventionnelles sont précisément ce qui est nécessaire – allant d’êtres interdimensionnels (Lomas, 2023a), à des voyageurs temporels humains du futur (Masters, 2019; 2022), à la panoplie d’entités éthérées reconnues dans la plupart des cultures, comme la classe d’êtres connus dans l’Occident contemporain sous le nom d’anges (Lomas & Case, 2023), que Case et Lomas (à paraître) qualifient de « sacraterrestres » ou « aetherrestrials ».
Plus pertinent ici, parmi ces diverses hypothèses non conventionnelles se trouve une classe fascinante de propositions d’êtres ultraterrestres qui chevauchent des notions comme les anges mais qui peuvent encore être considérés comme faisant partie du paradigme cryptoterrestre. Spécifiquement, il s’agit du groupe des NHIs (intelligences non humaines) dissimulées ou entièrement intégrées terrestres, ou peut-être des intelligences humaines non conventionnelles, qui portent de nombreux noms à travers le monde, mais qui ont traditionnellement été regroupées dans les cultures européennes sous la vaste appellation de « faeries » ou « longaevi », les « longévifs » : fées, elfes, gnomes, brownies, trolls, et autres. Comme Lewis (1960) l’a noté dans son étude de la vision du monde médiévale, le lieu de résidence des longaevi est ambigu entre l’air et la terre, leur nature étant conçue comme « une troisième espèce rationnelle distincte des anges et des hommes » (p.124, 129).
L’une des sources les plus complètes et influentes du folklore pré-moderne sur les fées est, par exemple, le livre de 1691 du Rév. Robert Kirk *The Secret Commonwealth of Elves, Fauns, and Fairies* (Kirk, 2021), une enquête sur les croyances populaires écossaises-irlandaises concernant les fées, dont au moins certaines étaient jugées crédibles par l’auteur. Les traditions pré-modernes sur ces êtres, collectées par Kirk présentent des récits d’une civilisation souterraine engageant dans des apparitions aériennes étranges et enlevant périodiquement des humains (généralement pour de brèves périodes). Cela, bien sûr, présente des similitudes importantes avec la CTH, bien que sans le cadre de l’ère spatiale qui nous est aujourd’hui si intuitif. Il est bien possible qu’une partie de l’interprétation « magique » soit le résultat des tentatives pré-modernes d’interpréter une technologie avancée, qu’elle soit extraterrestre, intertemporelle ou cryptoterrestre. Après tout, selon la troisième loi d’Arthur C. Clarke, « toute technologie suffisamment avancée est indiscernable de la magie. » Cependant, nous ne devons pas exclure que le cadre « magique » puisse être au moins aussi proche de la vérité que le cadre technologique, qui pourrait lui-même être une imposition par des observateurs ancrés dans les tropes et techniques de l’ère spatiale (Lomas & Case, 2023).
Il est important de souligner que, bien que Kirk ait pris ces traditions et rapports au sérieux, il n’était guère crédule : il justifiait son « modeste enquête » sur de tels phénomènes en réfléchissant, « Combien est écrit sur les pygmées, les fées, les nymphes, les sirènes, les apparitions, qui bien que pas une dixième partie soit vraie, ne pouvaient pourtant pas naître de rien ? » (p.64). Et bien que les lecteurs contemporains puissent se sentir justifiés de penser que tous ces rapports sont maintenant intrinsèquement incroyables, cela a probablement plus à voir avec des préjugés métaphysiques qu’avec une quelconque croissance de notre connaissance empirique ou théorique du monde.
Comme le philosophe et théologien David Bentley Hart (2009) l’a observé dans un essai sur *The Secret Commonwealth* de Kirk, « Il n’est pas nécessaire de croire aux fées pour comprendre qu’il n’y a aucune bonne raison de ne pas le faire. Voir le monde comme habité par ces intelligences vitales, ou croire que derrière les formes extérieures de la nature il pourrait y avoir un royaume non perçu d’ordre intelligent, c’est simplement répondre rationnellement à l’une des façons dont le monde semble nous adresser la parole, lorsque nous percevons simultanément son cadre rationnel et la profondeur de mystère qu’il semble nous cacher. » Le refus de croire en la possibilité des fées ou d’autres formes de vie spirituelles, quelle que soit leur définition, pourrait être impliqué par une métaphysique matérialiste de l’esprit (bien que cela soit plus souvent affirmé qu’argumenté), mais le matérialisme (ou physicalisme ou naturalisme) a été soumis à des critiques convaincantes de divers points de vue « mind-first » ou du moins non réducteurs, de *Phédon* de Platon jusqu’à nos jours (Nagel, 2012 ; Hart, 2012 ; Kastrup, 2019). En effet, Hart (2022) va jusqu’à soutenir que le théisme classique implique l’existence de quelque chose comme des fées.
Bien sûr, on peut concéder la possibilité de croire aux Longaevi mais rejeter leur réalité pour des raisons empiriques : nous ne pouvons tout simplement pas les trouver, pas plus que nous ne pouvons trouver des licornes ou le monstre du Loch Ness. C’est une position plus raisonnable, partagée au moins en partie par Kirk et Hart eux-mêmes, mais elle doit aussi être tenue avec légèreté. Après tout, la rencontre directe avec ces phénomènes a toujours été considérée comme rare, et même aujourd’hui, des gens continuent de rapporter une variété de rencontres largement surnaturelles. Par exemple, la plupart des Islandais ne nient pas l’existence des elfes et des trolls qui figurent si largement dans leur folklore (Iceland Magazine, 2016), tandis que beaucoup d’Irlandais restent ouverts à – ou peut-être, craintifs de – l’existence des fées (Phelan, 2023). Et Hart (2012b) décrit un ancien ami anglais, Reuben, qui croyait posséder la « seconde vue » lui permettant de voir clairement les êtres spirituels autour de lui, jusqu’à ce qu’une cure bien intentionnée de médicaments antipsychotiques mandatée par l’État « ferme la porte » en lui, le laissant déprimé et apathique jusqu’à sa mort prématurée quelques années plus tard. Le chroniqueur du *New York Times*, Ross Douthat (2017), a même soutenu – comme le fait Vallée (par exemple, 2008) – que la meilleure explication des « récits contemporains d’OVNI » est qu’ils font partie intégrante des histoires sur les fées d’Europe du Nord et leurs congénères mondiaux, et qu’il est plus raisonnable de penser que nous projetons nos préoccupations de l’ère spatiale sur un phénomène persistant qui pourrait être bien plus étrange qu’une simple visite venue des étoiles (cf. Douthat, 2023).
De plus, certains rapports de PAN, bien qu’ils ne soient pas explicitement liés aux traditions concernant les fées, ressemblent fortement à des aspects de ces traditions ; en effet, c’est le thème central du classique de Vallée (1969), *Passport to Magonia: On UFOs, Folklore, and Parallel Worlds*. Certaines des rencontres décrites ci-dessus – par exemple, les enlèvements près du mont Shasta – « riment » déjà de manière significative avec le folklore des fées. Un autre exemple intrigant est la vague de signalements de « dirigeables » en 1896-1897 qui a captivé l’attention aux États-Unis et qui – comme l’a charté Vallée – implique des « aéronautes » interagissant avec des témoins de manière à avoir une qualité étrange et onirique. Peut-être encore plus étranges sont les références occasionnelles à des terres mystérieuses dissimulées sous la Terre qui sont le foyer de NHIs. En un sens, celles-ci pourraient être considérées comme « non locales », dans la mesure où elles ne sont pas facilement accommodées par une compréhension conventionnelle de la géologie et de la géographie de la Terre, et semblent plutôt suggérer une autre dimension terrestre généralement invisible. Une rumeur importante concerne une mission militaire de 1946-1947 connue sous le nom d’Operation Highjump, dirigée par le contre-amiral Richard Byrd, ostensiblement pour établir une base de recherche en Antarctique. Le voyage lui-même est bien documenté (par exemple, Byrd, 1956). Cependant, il y a longtemps eu des rumeurs étranges concernant la mission, tant en termes de son véritable objectif que de son résultat réel, y compris la prétention que Byrd lui-même a été tiré à travers une sorte de « vortex » en volant et a rencontré une ville fantastique à l’intérieur de la Terre habitée par une race avancée. De manière significative, bien que certains aspects de ces rumeurs aient été démystifiés – comme par exemple expliqué dans un épisode de *The Why Files* (2022) – d’autres parties restent néanmoins potentiellement crédibles, y compris Byrd semblant avoir une période de « temps manquant » lors de l’un de ses vols, et une activité intensive de PAN qui pourrait être interprétée comme protégeant une base secrète. En conséquence, l’histoire a attiré l’attention des chercheurs de PAN au fil des ans (Harrison, 2021). Cela dit, elle relève probablement du mythe plutôt que des rapports véridiques, au même titre que les récits de Churchward (1926) sur Mu.
Cependant, telle est la pure « haute étrangeté » du sujet des PAN (Vallée & Davis, 2004) – et peut-être aussi de l’Antarctique lui-même, à propos duquel il existe de nombreux récits liés aux PAN, outre ceux associés à Byrd, y compris des bases de NHIs, ainsi que des données photographiques inhabituelles qui semblent suggérer des structures anormales – que nous ne devrions pas l’écarter complètement.
Activité des PAN (Phénomènes Aériens Non Identifiés) Suggérant des Cryptoterrestres
Revenons maintenant à notre point de départ : le mystère empirique des UAP. Les mythes des civilisations perdues ou souterraines sont fascinants, mais on pourrait être tenté de laisser ces idées dans le domaine de la littérature spéculative et de la religion ésotérique. Cependant, la raison pour laquelle l’hypothèse des civilisations terrestres cachées (CTH) est invoquée réside dans les deux mystères empiriques mentionnés plus haut, concernant l’activité des UAP (a) sous l’eau, et (b) en relation avec des points d’entrée souterrains ou sous-marins. Nous ne voulons pas seulement dire que les UAP ont été observés dans ces lieux (même si de telles observations ont pu inciter les gens à envisager cette hypothèse au départ). Après tout, un UAP sous-marin pourrait toujours être d’origine extraterrestre, interdimensionnelle, extratemporelle, etc. Ce qui pourrait faire pencher la balance des probabilités vers une interprétation spécifique à la CTH serait des indications d’une présence NHI (non-humaine intelligente) relativement permanente sur ou autour de la Terre, impliquant possiblement une sorte de « base ». À cet égard, certains soutiennent qu’il existe de telles preuves, bien que controversées et contestées. Nous notons ici brièvement quelques exemples (bien qu’il ne soit pas dans notre intention d’être exhaustifs), incluant des suggestions de bases souterraines, sous-marines et sur la Lune.
En ce qui concerne les bases ou enclaves potentielles de NHI souterraines, de nombreux lieux ont été allégués. L’un d’eux est l’Antarctique, comme mentionné dans la section précédente (et discuté dans la note de bas de page 34). Un autre est la soi-disant « base de Dulce » que certains croient exister sous Archuleta Mesa près de Dulce, au Nouveau-Mexique. Comme pour de nombreux aspects de ce sujet, les allégations sont imprégnées de confusion et de mystère. Les revendications d’une base NHI là-bas sont censées avoir été lancées pour la première fois par l’homme d’affaires d’Albuquerque Paul Bennewitz (Barkun, 2006), bien qu’il s’avère qu’il ait été nourri de désinformation par l’ufologue Bill Moore et un agent du renseignement de l’Air Force nommé Richard Doty (qui a corroboré cette affirmation), possiblement pour le distraire des véritables bases militaires américaines dans la région (Rojas, 2014). Cependant, la rumeur a persisté, notamment en raison de Phil Schneider, qui a déclaré publiquement – avant sa mort prématurée en 1996, apparemment par suicide – qu’il avait été employé là-bas en tant qu’ingénieur et que la base était en fait exploitée conjointement par l’armée américaine et une espèce NHI (ces derniers étant les occupants originaux de la mesa, récemment rencontrés lors de la construction de la base par l’armée)35. Il va sans dire que ces affirmations n’ont pas été corroborées. Néanmoins, certaines personnes proches du sujet des UAP pensent qu’elles devraient être prises en considération (Faletto, 2019).
Il existe également des allégations de bases NHI (intelligences non-humaines) sous-marines. Pour contexte, selon certaines estimations, plus de 80 % des océans de la Terre restent inexplorés et non cartographiés, non seulement en raison de leur immense taille, mais aussi en raison de facteurs tels que la visibilité limitée (Petsko, 2020). En effet, les scientifiques qui explorent ces territoires inconnus continuent de faire des découvertes surprenantes : une exploration du golfe d’Alaska a récemment récupéré une « mystérieuse ‘orbe’ dorée » à 3 300 mètres de profondeur, bien que l’on pense qu’elle est « d’origine biologique », les chercheurs n’ont aucune idée de ce que c’est et essaient de déterminer si elle est « associée à une espèce connue, à une nouvelle espèce ou représente une étape de vie inconnue jusqu’alors » (Osborne, 2023). Comme l’a déclaré le coordinateur de l’expédition, « Bien que quelque peu humilité par cette découverte, cela nous rappelle combien nous connaissons peu notre propre planète et combien il reste à apprendre et à apprécier à propos de nos océans. »
De plus, il y a eu des événements UAP impliquant des objets ou des entités ressemblant à une forme de vie marine, comme une incursion aérienne au-dessus d’une base militaire américaine par un objet ressemblant à une « méduse » qui a été officiellement désigné comme un UAP par les agences de renseignement, comme mentionné ci-dessus. Compte tenu de notre ignorance relative et surtout du manque d’accès aux royaumes sous-marins de notre planète, il a été soutenu que les océans profonds seraient un endroit idéal pour une NHI pour dissimuler leur présence (du moins, à supposer qu’ils puissent supporter des pressions d’eau plusieurs fois supérieures à celles au niveau de la mer). Cette possibilité a été explorée de manière influente dans des œuvres créatives comme le film de James Cameron de 1989 « The Abyss », qui pourrait être plus qu’une simple fiction, le journaliste/cinéaste Jeremy Corbell (2022) affirmant « Je sais avec certitude » qu’il a été « fortement informé par les informations réelles que nous avons sur le phénomène OVNI. » En termes de lieux potentiels pour une NHI de « se cacher », Tim Gallaudet (2023a) – ancien chef de la National Oceanic and Atmospheric Administration, mentionné plus haut – et Preston Dennett (2018) suggèrent qu’une telle base pourrait se trouver dans le canal de Catalina au large de la côte sud de la Californie, tandis que d’autres lieux ont également été allégués. En effet, Gallaudet (2023b) a même suggéré que les autorités avaient établi une communication avec une NHI (bien qu’il n’ait pas précisé leur emplacement), affirmant « Je pense qu’il est grand temps que nous divulguions que nous sommes en contact avec une intelligence non-humaine. » D’autres cas incluent des NHI connus sous le nom d’« Amis » qui auraient vécu dans des bases le long de la côte Adriatique, avec lesquels divers Italiens auraient été en contact entre 1954 et 1990 (Verma, 2023d). En conséquence, il y a eu des appels à rechercher plus activement et systématiquement l’activité des UAP sous l’eau ; comme l’a dit le scientifique marin Brian Helmuth, « Si j’explorais une planète extraterrestre comme la Terre, l’océan serait définitivement l’endroit où commencer » (cité dans Dixit, 2023).
Un troisième site d’intrigue est la Lune, en particulier son côté « éloigné », qui reste perpétuellement caché à notre vue. En effet, parmi tous les lieux cryptoterrestres possibles, il a attiré le plus de spéculations, avec de nombreux éléments de preuve intrigants accumulés au fil des ans – de niveaux de clarté et de qualité variables – donnant lieu à de nombreuses revendications de crédibilité variable. En effet, certains observateurs suggèrent que la Lune elle-même est très étrange, caractérisée, comme l’a récemment noté Avi Loeb (2024), par de nombreuses « coïncidences extraordinaires concernant sa taille, son comportement et sa composition » ; en conséquence, certains ont spéculé que l’objet entier pourrait être une construction NHI artificielle (Knight & Butler, 2006, Chase, 2022). Peut-être que les histoires les plus étudiées sont celles associées aux missions et observations de la NASA.
De manière plus directe, il existe des preuves photographiques apparentes dans le domaine public qui, bien que non confirmatoires de la présence NHI, semblent au moins anormales et difficiles à expliquer, et que certains ont interprétées comme des « bases lunaires » (Hoagland & Bara, 2007), bien que les sceptiques aient cherché diverses explications naturalistes pour celles-ci, avec des degrés de plausibilité variables. En rapport avec cela, certains lanceurs d’alerte de la NASA – tels que Karl Wolfe (Griffiths, 2018) et Ken Johnston (Verma, 2022a) – affirment que des preuves photographiques encore plus concluantes de bases potentielles existent, mais que la NASA a activement cherché à nier, supprimer et dissimuler ces informations. Enfin, il y a les points de vue des astronautes d’Apollo, et bien qu’aucun n’ait dit (du moins en public) qu’ils avaient rencontré de telles bases, beaucoup ont été vocaux sur leurs croyances en l’existence des NHI, le plus célèbre étant Edgar Mitchell, qui a déclaré en 2008 : « Oui, il y a eu des visites d’ET, il y a eu des engins écrasés et des corps récupérés. Nous ne sommes pas seuls dans l’univers, ils viennent ici depuis longtemps » (cité dans McKeown, 2015).
Quoi qu’il en soit de la validité de ces revendications, des scientifiques comme Davies et Wagner (2013) ont proposé de rechercher spécifiquement des « artefacts extraterrestres » sur la Lune, étant donné que (a) les NHI extraterrestres ont bien pu interagir avec elle à un moment donné de l’histoire du système solaire, et de plus, (b) contrairement à la Terre, l’environnement lunaire pourrait préserver des artefacts pendant des millions d’années.
Conclusion
Cet article a défendu l’idée de prendre au sérieux l’hypothèse des cryptoterrestres (CTH) comme une explication potentielle des phénomènes aériens non identifiés (UAP), tout en notant qu’elle se classe probablement derrière d’autres hypothèses, telles que l’explication extraterrestre, bien que ces calculs soient difficiles à quantifier. Pour être précis, le contenu ci-dessus présente en réalité quatre différentes CTH. Toutes impliqueraient des entités existant en discrétion durant l’histoire humaine récente – et peut-être même avant l’émergence d’Homo sapiens dans certains cas, comme la CTH 2 – mais diffèrent par la nature des êtres en question.
1. **CTH1 : Cryptoterrestres humains**. Une civilisation humaine ancienne technologiquement avancée qui a été en grande partie détruite il y a longtemps (par exemple, par une inondation), mais qui a continué d’exister sous forme résiduelle.
2. **CTH2 : Cryptoterrestres hominidés ou théropodes**. Une civilisation non humaine technologiquement avancée constituée d’un animal terrestre ayant évolué pour vivre en discrétion (par exemple, sous terre), peut-être un hominidé, ou alternativement une espèce beaucoup plus éloignée de nous (par exemple, des descendants de dinosaures intelligents et inconnus).
3. **CTH3 : Cryptoterrestres extraterrestres ou extratemporels**. Des extraterrestres ou nos descendants intertemporels qui sont « arrivés » sur Terre depuis d’autres parties du cosmos ou du futur humain, respectivement, et se sont dissimulés.
4. **CTH4 : Cryptoterrestres magiques**. Des entités qui ressemblent moins à des extraterrestres indigènes et plus à des anges terrestres, interagissant avec le monde habité par les humains de manière moins technologique que magique, et connues dans les langues européennes sous des noms comme fées, elfes, nymphes, etc.
Nous pouvons noter que, dans sa taxonomie détaillée des hypothèses UAP, Nell (2023) a également proposé quatre CTH : survie ancienne / proto-humaine ; civilisation dissidente ; cryptides / humanoïdes ; et « Dieux » échoués. Ainsi, nous pouvons observer certaines différences subtiles de classification entre les deux schémas. Bien que nous partagions notre CTH 2 en commun (à savoir, les cryptoterrestres hominidés ou théropodes), le reste diffère subtilement : on pourrait dire que les CTH 1 et 2 dans sa taxonomie sont toutes deux des variables de notre CTH 1 ; bien que notre CTH 3, impliquant des êtres extraterrestres ou extratemporels, figure dans sa taxonomie, il ne les catégorise pas comme cryptoterrestres en tant que tels ; de même, en ce qui concerne notre CTH 4, bien que certaines de ses hypothèses puissent être interprétées comme « magiques », il ne les classe pas non plus dans la catégorie des cryptoterrestres ; inversement, bien que nous soyons ouverts à l’idée de « Dieux échoués », nous n’avons pas considéré ceux-ci comme étant situés dans la catégorie des cryptoterrestres. Cependant, au-delà des nuances de classification, il est intéressant de constater que notre propre taxonomie – que nous avons préparée avant et sans connaissance du schéma de Nell – partage des similitudes considérables avec la sienne.
Enfin, pour conclure, il convient de comparer ces hypothèses cryptoterrestres (CTH) afin d’évaluer leurs forces relatives dans l’explication des phénomènes aériens non identifiés (UAP). Les CTH 1-2 ont l’avantage sur l’hypothèse extraterrestre (ETH) de ne pas avoir à recourir au voyage interstellaire – un exploit technologique extraordinaire pour toute espèce – pour expliquer les UAP. Néanmoins, les CTH 1-3 souffrent de certaines des mêmes faiblesses que l’ETH, ainsi que de plusieurs qui leur sont propres.
Par exemple, si les cryptoterrestres appartiennent à une civilisation humaine (ou hominidée ou théropode) avec une technologie avancée, nous devrions encore expliquer comment leurs engins semblent défier les lois physiques (par exemple, des vitesses et des taux d’accélération qui semblent très susceptibles de tuer tout être vivant), ainsi que pourquoi les vestiges d’une civilisation passée avancée n’ont pas encore été découverts malgré nos vastes connaissances archéologiques et paléoanthropologiques temporelles et géographiques. Et les CTH 1-2 ne peuvent probablement pas expliquer cela en faisant appel à la découverte par les constructeurs de, par exemple, une substance super-résiliente encore inconnue, puisqu’ils vivent sur la même planète que nous.
De plus, si les cryptoterrestres appartiennent à une civilisation conventionnelle mais hautement avancée, il semble raisonnable de se demander pourquoi ils ont choisi de rester cachés des humains pendant si longtemps. L’ETH peut au moins supposer que, par exemple, nous avons été récemment visités par des extraterrestres pour la première fois, peut-être par un petit nombre d’éclaireurs avec des ordres de ne pas interférer trop audacieusement. Mais dans les CTH 1-2, ce silence semble encore plus déroutant, d’autant plus que les cryptoterrestres seraient, selon l’hypothèse, à la fois nos voisins de longue date et de loin nos supérieurs technologiques.
La principale faiblesse de la CTH 4 réside, en revanche, dans son étrangeté totale, en particulier pour les lecteurs formés à se limiter à des modes d’explication dans les limites, disons, du modèle standard de la physique. Alors que la croyance aux extraterrestres est tenable, la croyance en (quelque chose comme) des fées n’est tout simplement pas une option viable pour de nombreux scientifiques. D’un autre côté, cette faiblesse pourrait également, paradoxalement, être la principale force de la CTH 4 : accepter que l’explication des UAP nécessite (comme l’écrivait Quine en 1951 dans un tout autre contexte) « une expansion de l’ontologie pour simplifier la théorie. » Compte tenu de l’implausibilité apparente d’expliquer au moins certains aspects des UAP par référence à des êtres qui nous ressemblent beaucoup, mais simplement plus avancés dans des aspects pertinents, la CTH 4 (comme l’hypothèse ultraterrestre plus largement) les explique en termes d’êtres tellement différents de nous que nous devons recourir à des mots comme « magique » et « surnaturel » pour les comprendre, surtout si l’on considère que des étiquettes comme fées, elfes, anges, nymphes, etc., ont été attribuées à une époque qui précède le progrès scientifique rapide et notre capacité plus récente à comprendre des rencontres autrefois « magiques » en termes plus conventionnels. En d’autres termes, considérant que nos ancêtres historiques et préhistoriques ont probablement interagi avec ce même phénomène, les humains actuels sont sans doute mieux placés pour comprendre de tels avancements, moins comme de la magie, mais comme un résultat de l’évolution continue de la technologie et de la conscience.
La CTH 4 se distingue de l’hypothèse ultraterrestre interdimensionnelle en ce qu’elle voit les agents des UAP comme étant d’une certaine manière chez eux sur Terre – les trolls et les fées seraient terrestres et peut-être même des êtres sociaux ou culturels d’une manière que les anges et les démons ne semblent pas être. Mais, en effet, la CTH 4 suggère également que, si les traditions humaines sont dignes de confiance, ces êtres ne nous ont jamais été entièrement cachés, avec des personnes de tous les temps et de tous les lieux rapportant des rencontres avec quelque chose comme des cryptoterrestres magiques, même s’ils ne semblent pas être visibles (ou ne peuvent être vus) par la plupart des gens.
Les quatre CTH sont farfelues en apparence ; nous les envisageons ici parce que certains aspects des UAP sont suffisamment étranges pour sembler nécessiter des explications non conventionnelles. La plupart des enquêtes sur les UAP à ce jour se sont concentrées sur l’ETH, qui possède plusieurs lignes de preuves en sa faveur (Lomas, 2024). Néanmoins, l’ETH n’épuise pas toutes les explications possibles des UAP. Étant donné le peu de choses connues sur ces phénomènes étranges, il semble prudent de maintenir toutes les pistes d’enquête – y compris les diverses CTH – ouvertes. En effet, c’est un résumé approprié de la CTH : elle peut être extrêmement improbable, mais nous espérons que cet article a montré qu’elle devrait néanmoins être maintenue sur la table alors que nous cherchons à comprendre le mystère empirique persistant des UAP. Ce point a été soulevé dans un article récent de Scientific American, intitulé « Il est temps d’entendre les scientifiques sociaux à propos des OVNIs » (Eghigian & Peters, 2023). Il note que le sujet « évoque souvent la notion d’une intelligence séparée et mystérieuse qui doit être derrière les observations », et que « Nous avons besoin de chercheurs pour comprendre comment parler à un être avec un esprit non humain. Mais nous devons également examiner nos hypothèses en réfléchissant et en faisant des recherches sur une telle intelligence. » Il argumente en outre que « la raison tombe facilement dans l’anthropocentrisme et les préjugés culturels lorsqu’il s’agit de traiter du non-humain », citant des travaux de Bohlmann et Bürger (2018) qui suggèrent que les hypothèses scientifiques autour des UAP et des NHI ont tendance à être contraintes par des limitations épistémologiques fortement anthropomorphisées. Comme mentionné précédemment, la première grande hypothèse « extraordinaire » pour les NHI est souvent celle des extraterrestres humanoïdes. Ils demandent donc : « Comment chercher quelque chose dont nous n’avons aucune idée ? » Une possibilité qu’ils suggèrent est celle de « nuées » sentientes (« organismes unicellulaires qui opèrent en groupes… contrôlés par un seul esprit de ruche »), mais ils notent également que les UAP pourraient impliquer « quelque chose de totalement différent. » À cet égard, comme cet article l’a, espérons-le, démontré, nous devrions inclure l’ouverture à une hypothèse cryptoterrestre dans un esprit de curiosité et d’enquête sincère.
Références
Nombreuses références à consulter sur l’article original.
De plus les annexes contiennent la classification des NHI avec les différentes possibilités détaillées.
Toledo – Quelques remarques
Je cite l’article : « Le discours autour des UAP est dominé par deux principales classes d’explication : une origine terrestre conventionnelle (par exemple, la technologie humaine) ou une origine extraterrestre »
Je m’étonne que l’on ne parle pas des méprises, qui doivent couvrir le 80% des cas, ou les plaisanteries et autres mystifications, qui doivent couvrir 15% des cas, ou simplement l’absence de données suffisantes, qui doit couvrir les 5.99% restants.
Par contre, on saute directement sur l’« hypothèse ultra terrestre » ou « inter dimensionnelle », voir « extratemporels ».
Je cite : L’auteur est devenu de plus en plus conscient de la profondeur des preuves et des théories qui soutiennent également de manière provisoire une autre explication ultraterrestre : l’« hypothèse cryptoterrestre » (CTH). J’ai cherché les « preuves » dans l’article, je ne les ai pas vues. Une relecture plus approndies nécessaires ?
En termes de cheminement scientifique, c’est quand même un peu court. Et j’aimerai savoir quelles sont les preuves qui ont convaincu Garry Nolan…
Il cite le « philosophe Bernado Kastrup » (Un auteur qui écrit sur tous les aspects possibles de la métaphysiques…), von Rennenkampff (Un intervenant soucoupiste très connu sur X), Tim Gallaudet , Ross Coulthart, Puthoff, Garry Nolan (Qui prétend avoir vu des choses que personne d’autre n’ a vues…) Knuth, et évidemment, lance son sujet en parlant des « 3 vidéos de la NAVY ».
L’article cite encore « un étrange PAN en forme de « méduse » aérienne rapporté par Jeremy Corbell »
L’article pense aussi que l’on ne peut pas rejeter les allégations de Grusch ! On doit donc gober n’importe quoi sans preuves ?
On a aussi droit aux histoires conspirationnistes habituelles prétendant « qu’Einstein avaient aidé à enquêter sur le célèbre crash d’un UAP à Roswell »…
Evidemment, l’article cite aussi l’Atlantide, le royaume de Shambhala, les zones cachées au Tibet, etc.
On y trouve aussi le « Sasquatch » et le « Bigfoot », et même les momies de Jaime Maussan.
Je reconnais que ce papier a représenté un travail considérable, et qu’il est extrêmement bien documenté.
Toutefois, quand la plupart des références sont en carton, le travail final ne risque pas d’en sortir grandit.
Est-ce que citer des Grusch, des Maussan, des Corbell, des Bigfoot et autres Yétis semble faire avancer le problème ou en faire partie ?
Que chacun y trouve sa réponse.
Je peux accepter la réalité de vivre sur une terre plate entourée des glaces éternelles, éclairée par un système articulé faisant avancer ce que l’on appelle le Soleil.
Je peux accepter aussi de vivre sur une terre creuse, dans laquelle se seraient réfugiés les Atlantes et les habitants de Mû.
Je peux accepter aussi le voyage Astral, la réincarnation et la transmigration dans un autre corps.
Je n’ai pas de souci non plus avec la voyance, la télépathie ou la radiesthésie, ni même avec la transformation du plomb en or.
Et beaucoup plus encore…
Mon esprit est SANS LIMITES !
Mais s’il vous plait : Commencer d’abord par m’amener quelque chose de solide, et après, on verra bien…
Ce que j’en pense ?
![](https://www.uap-blog.com/wordpress/wp-content/uploads/2024/06/image-29-1024x1024.png)
- Les auteurs évoquent avec certitude l’existence des OVNIS/UAP sans même explorer des explications rationnelles qui permettraient d’expliquer ces observations, ou les raisons poussant les personnes à les inventer.
- Ils prennent pour faits des déclarations non-prouvées.
- Ils rattachent tout cela à des mythes anciens, et des ragots modernes issues de l’univers immense de la conspiration.
Je ne comprends pas quelle est la valeur scientifique de ce document, ni en quoi il permet de faire progresser ce sujet ; je pense plutôt qu’il ne fait que rajouter de la confusion à la confusion, et ne fait que répéter les éléments non-fondés que l’on lit depuis des dizaines (voir des centaines…) d’années ici et là.
C’est un melting-pot sans intérêt et très indigeste en ce qui me concerne d’un point de vue scientifique.
(Maintenant il peut avoir un certain intérêt philsophique, assez cool quand on fait une soirée à la maison en faisant tourner un pétard…Si l’on comprend que les auteurs partent du principe que tout cela est réel, et qu’il est absolument nécessaire de trouver une explication…)
Si vous pouvez encore en supporter, voici quelques articles en rapport :
UAP & NHI, LE SCÉNARIO LE PLUS RAISONNABLE ?
Les UAP vestiges ancienne civilisation sur Terre ?
Hypothèse ultra terrestre : Un plaidoyer pour une ouverture scientifique…